2015年12月13日，国医大师朱良春先生走完了自己99年的人生道路，去往另一个世界，留给后人无尽的思念。概括他独特学术特征的“朱良春现象”，背后有很多耐人寻味的原因。解读这个现象的根源，我们不难发现既是历史选择了朱良春，也是朱良春主动传承和发展了中医。
由传统奔向现代，志存高远不一般
1934年，朱良春的结核病被中医治好之后，他主动要求学习中医，做一个岐黄传人。由此，他到孟河太医马培之的后人马惠卿家做了一年学徒，马氏医学以“脉理精细”“能述病源”著称于世。但是那个时候，时代的发展已经到了西学强劲东渐，新学崛起，中医几乎被废的时刻。“发皇古义，融会新知”，已经成为新学的校训，奋发图强的时代精神，深深地吸引着满腔热血的朱良春。他经历多次思想斗争，终于深更半夜乘火车到苏州，转入章太炎任校长的国医专科学校，成了新时代的中医“大学生”。朱良春在这里不仅亲耳聆听了章太炎的讲话，而且深刻感受到“诚敬勤朴”校风带来的新气象，上海、南京的名师们到苏州讲学，中医与时俱进的时代风潮激荡着朱良春的心胸。
1937年全面抗战爆发之后，苏州国医专科学校被迫解散，朱良春在淞沪大战硝烟未尽的时候，只身到上海继续求学，找到了恩师章次公，跟师实习，治病救人。一年之后，师生离别，36岁的章次公送给22岁的朱良春一枚不同寻常的印章，上面的文字凝聚着历史的重托：“儿女性情，英雄肝胆，神仙手眼，菩萨心肠。”可以毫不夸张地说，做到了这几点，就无愧于时代的大医。
海派恩师章次公，“难得高士”也挨批
章次公(1903-1959)是海派中医的代表，他办中医教育多年，门人弟子很多，朱良春是他的得意门生之一。在抗战胜利之后到新中国成立前，朱良春在南通办中医学校，就得到章次公的大力支持和鼓励。虽然他亲自去授课不多却出任校长，副校长朱良春在齁神殿里，自编教材，与同道合作4年，培育出20多名毕业生，交给新中国。
章次公1955年到北京工作，担任副部级的卫生部中医顾问，两次与毛泽东主席彻夜长谈，被称赞为“难得高士”。他因此觉得自己肩负着发展中医的历史责任，就写了一篇改变命运的《从太炎先生论五行谈起》，发表在《新中医》上。一石激起千层浪，论辩使他走麦城，被迫一个人在王府里学习马列3个月。章次公从高处跌落的原因，虽然与自己的认识水平有关系，但是“太炎先生”对他的影响不容低估。
章次公名成之，号之庵，他所以叫“次公”，就是崇拜章太炎。
章太炎（1869-1936）原名学乘，字枚叔，后因为仰慕顾炎武而号太炎。
两位章先生尊师重道，“名人崇拜”情结很深，这对他们追求事业有激励作用，也不可避免地深受时代潮流的局限。鸦片战争以及甲午海战的屈辱，使很多人积极寻找富国强民的出路，但是，并不一定能够找到病根，发现真理。“打倒孔家店”，废除国学和汉字就是一个错误思潮，“消灭中医”更是饮鸩止渴的毒药。
章太炎对中医有感情，对《伤寒论》很有研究，但是他1926年在《医界春秋》上发表的“论五脏腑五行无定说”，主张废除五行，这个错误的学术主张，害苦了爱徒章次公。
但是，章太炎毕竟是国学大师，有师承也有反叛，他做《谢本师》的时候，也受过老师误解与责骂。
“恩师太炎”有恩师，对于中医很纠结
章太炎的老师俞樾(1821-1906)，字荫甫，号曲园居士，在杭州“诂经精舍”讲学30年，培养了一批人才，在近代有很大的影响力，是著名的国学大师。
章太炎跟随俞老先生学习了7年之久，但是1895年，章太炎参加了康有为的上海强学会，1897年任《时务报》撰述和《经世报》编辑，因参加维新运动被通缉，1898年避往台湾，任《台北日报》记者。1899年东渡日本，结识孙中山。他在1900年出席容闳“张园国会”时，反对“一面排满，一面勤王”，并当场割下自己的辫子，表示与清朝彻底决裂。1901年，还是光绪年间，慈禧当政，他去苏州拜望恩师俞樾，没有想到被俞樾大骂“不孝不忠”“非人类也！”章太炎为了自己的理想和解救中国苦难的大众，反对腐败的清朝政府，却被老师认为“不忠”；不听老师的劝告，被当作“不孝”，而且还被俞老夫子骂成“非人类也”，那该是一件多么难堪的事情啊！他的内心充满了委屈，也充满了愤怒和决绝的执着。因此，他写下了《谢本师》一文，与老师“道不同不相预谋”地“拜拜”了。
在对待中医的态度上，俞樾与章太炎也有很大不同。章太炎出身中医世家，对中医的情怀是根深蒂固的，因此他写了几万字的医学著作。
俞樾年轻的时候，因为家人先后离世，移恨于中医药，归结为“医学无能”，愤而提出《废医论》。俞樾在《药虚篇》中说，《神农本草》历经数代增补，药性杂乱，坊间混淆，已经不可应用。他说“医之所以治病者，药也。药则不可恃，脉虚、药虚，斯医亦虚矣，曲园先生所以愤然而议废医也。”
看重“立言”的俞樾，到年迈体弱多病、生死攸关的时候，也不得不营求“却疾”之方，依赖药物却病延年。他为了弥补《废医论》的过失，又作《医药说》一文，改变了《废医论》中关于“药虚”的立场。提出“余固不信医也，然余不信医而信药，于是又有医药之说”。他完成了从“全盘废医、废药”到“废医存药”的转变。
章太炎对待俞樾先生的感情是复杂的，师生情分，绝不是一篇《谢本师》所能完全概括。1930年前后，章太炎带着陈存仁、章次公两个爱徒，到杭州曲园故居去凭吊俞樾，以及他晚年在苏州办学校、讲中医、讲国学，都说明师徒传承的力量不容小看。
重视经典和师传，“不失元神”朱良春
当过章太炎的学生，听过他的训话，又成了他徒孙的朱良春，有另外一条成长的道路。当然，朱良春受过的磨难，并不比他的老师和师爷少，为中医做出的成就更突出。
朱良春办过中医学校，开过诊所；从联合诊所到私立医院，再交给国家成为国办的中医院；他编书看病出了名，原卫生部调他进京，地方政府重视人才不放行。因此，他只有坚守南通，成就了“朱良春现象”。
朱老培育三枝花、不拘一格育人才的佳话，传遍神州大地。能够开创虫类药研究，有自己名下的研究所、专科医院，有自己开发的准字号中药，成为国医大师，朱良春在“术”的层面近乎“炉火纯青”，但是，他追求“臻于至善”，不满足于“辨病与辨证相结合”，而是倡导“道术并重”发展中医，主张“经典是基础，师传是关键”，坚持临床疗效是中医的生命线。
2013年4月初，在“国医大师朱良春学术思想暨临床经验学习班”上，朱良春坐轮椅到会场，与来自国内外的200多位学生、徒弟和代表们一起传承学术。97岁的朱良春亲自授课，除了讲述诊治疑难病的经验之外，也表达了对于“中医西化”的忧虑，和他为遏制这种倾向所提倡的“中医精髓”。
朱良春强调说，在辨病与辨证的关系上，“辨证是绝对的，辨病是相对的”。他发出呼唤：“辨证是首要的、绝对的，辨病仅供参考。” “我们可以不认识病，但绝不能不识证、不辨证。”“我们要认真地温课，勤奋学习，联系临床实践，充分发挥其独特优势，寻回失去的中医‘元神’，战胜诸多疑难杂症。”
朱良春先生走了，他留给我们的思考是深刻的，甚至是永恒的。我们纪念他，就应该接过他传递的接力棒，奋勇前进。以他子女为主的“朱家军”，在传承其学术方面，为神州杏林树立了榜样。
参天大树的根基深，千里江河的水源长。“君子务本，本立而道生。”
追根溯源，放眼未来，我们应该借助榜样的力量，找到中医发展的正确道路。依靠理论自信，达到疗效自强；借助传承自觉，做到体系自立。道术并重，复兴中医。(曹东义)