第一次见博落回的时候，是在豫西南山区的山谷里，车窗外远远近近的不时有株型高大、叶片奇特、颜色泛灰的植物飘过，它们的形态与周围植物迥异，桀骜不驯地挺立在河边滩地和路边石缝，伟岸的身姿仿佛在守护一个遥远的诺言。
等我踏入大学校门，在众多腊叶标本中终于找到它的名字时，反而更加怅然，为什么叫“博落回”这么奇怪的名字？其少见的叶片形状、奇特的植物名称吸引我更加深入地走近它、了解它。
博落回为罂粟科博落回属大型多年生亚灌木状草本，又名勃勒回、筒青、山号筒、落回、角罗吹等，属于地地道道的本土植物，广泛分布于我国长江以南、南岭以北的大部分省区。博落回植株高1~3米，根粗大，橘红色，茎直立，中空，绿色或紫红色，折断后有乳黄色酱汁，有毒，单叶互生，宽卵形或近圆形，多白粉，花初开时嫩绿，后逐渐变为近白色，呈圆锥花序排列在茎顶，从远处看，有种橘黄色感觉。花败之后，长出密密麻麻的灰白色的种子。
博落回具有悠久的用药史，入药最早见于唐代药学家陈藏器所著的《本草拾遗》：“博落回，生江南山谷。茎叶如萆麻，茎中空，吹作声如博落回。折之有黄汁，药人立死，不可入口也。可见，此物不能入口，因为茎含橙色液汁，有剧毒，误食可致命。”《本草纲目》中对于博落回没有单独的记载，只是在“蓖麻”之后，提到了博落回：“藏器曰：有大毒。主恶疮瘿根，瘤赘息肉，白癜风，蛊毒精魅，溪毒疮。和百丈青、鸡桑灰等分，为末敷之。蛊毒精魅当别有法。生江南山谷。茎叶如蓖麻。茎中空，吹之作声如博落回。折之有黄汁，药人立死，不可轻用入口。”后世本草学著作中基本沿用了《本草拾遗》中关于博落回的记载，没有太大变化。
《中华本草》记载：其味苦、辛，性寒，有大毒，具有清热解毒、活血散瘀、杀虫止痒的功效，临床用于治疗风湿痹痛，跌打损伤，痈肿疮毒，下肢溃烂，顽癣，虫蛇咬伤等疾病。由于其有大毒，一般仅外用，捣烂敷或者煎水熏洗，不用于内服。《江西民间草药验方》记载，如果野外被虫蛇咬伤之后没办法尽快就医，可以取新鲜博落回茎折断，有黄色汁液流出，以汁搽患处，有很好的疗效。
比起挺拔的外表，博落回的名字听起来更能引起人们的兴趣。陈藏器仅仅提到“茎中空，吹之作声如勃逻回”，“勃逻回”亦作“簸逻迴”，资料记载有两种解释：一种指的是一种乐器名，有专家考证簸逻回是鲜卑语，汉语的意思是“大角”，属拓跋鲜卑军中马上奏乐。《旧唐书·音乐志二》里记载：“按今大角，此即后魏世所谓簸罗迴者是也，其曲亦多可汗之辞。”“簸逻回”曲调悠扬，是胡风乐舞与后魏鲜卑结合所创造出的一种独有的乐器。北宋李昉等编纂的《太平御览》载：“角，长五尺，形如竹筒，本细末稍大，未详所起，今卤簿及军中用之，或以竹木或以皮为之，无定制。按古军法，有吹角也。此器俗名‘拨逻回’，盖胡虏惊军之音，所以书传无之。海内乱离，至侯景围台城方用之也。”
另一种说法指的是北魏的歌曲名。《隋书·音乐志中》：“天兴初，吏部郎邓彦海奏上庙乐，创制宫悬，而钟管不备。乐章既阙，杂以《簸逻迴歌》。初用八佾，作《皇始》之舞。”宋人郭茂倩《乐府诗集·横吹曲辞》云：“后魏之世，有《簸逻迴歌》，其曲多可汗之辞，皆燕魏之际鲜卑歌，歌辞虏音，不可晓解，盖大角曲也。”《簸逻迴歌》作为鲜卑族广为流传的民歌，同时也曾作为仪礼用乐的歌辞，带有浓厚的鲜卑民族色彩。随着时间流逝，后世基本没有簸逻迴相关的记载，也可能随着北魏政权的结束，一同被淹没在时间长河。
时间带走了历史，博落回却作为载体留存了下来，它挺直了高大的身躯，努力地向上生长，试图引起大家对它的关注。夜色来临之际，萧瑟秋风，山谷窅然，再也吹不出那一曲苍凉壮阔的簸逻迴歌。（邓海祥）