由崔国文、谭凤森、崔峥合著的新作《医易同源识病法》问世了，这是中医学界首次把中医论病与《周易》之工具“奇门遁甲”论病结合起来，以实践华夏民族所论之“医易同源”。这是一本在中医学界探索性的著作，也是一本开拓性的著作。
中医经典之一《黄帝内经》从头到尾渗透着《周易》的基本原理“一阴一阳之谓道”。《黄帝内经》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之始也。夫邪之生也，或生于阴，或生于阳；阳根于阴，阴根于阳，阴在内，阳在外，重阴必阳，寒极生热，热极生寒。”中医在养生、防病、治病方面采用了“天地人”相结合的分析方法，有着其独特的优势，这也是《周易》的基本原理：易与天地准，故能弥纶天地之道……原始反终，故知死生之说。医易均视宇宙为大天地，人体为小天地，小天地随大天地科学合理地运行。
据医易之阴阳之说，人之阴阳失衡，乃有“阴阳偏盛之病须损其有余，而阴阳偏衰之病须补其不足”之论。易学的五行之说充分地渗透到了中医理论之中，如五脏、六腑、五官、五体、五志、五声、五音、五味、五色、五气、五化、五液、五神等，故历史上论医必论《周易》。
《四库全书》“四库总目提要”中言及：“易道广大，无所不包……于方技之中，数奇门遁甲最有理致。”该全书总结了有史以来在《周易》应用于预测的工具中，相对最合理的乃是“奇门遁甲”。具有数千年历史的“奇门遁甲”学问在早年主要应用于征战与政斗，而后又渗透到生活中的方方面面，其中包括了在人体健康、疾病、治疗预测方面的应用。
但是，在《医易同源识病法》诞生之前，一直未有专著把中医论病与易学论病结合起来，故新著可谓填补了此领域的空白，当然这也是新的尝试与探索，日后需要不断地总结与完善。
“奇门遁甲”是一个天地人的数理模型，此模型囊括了天地人的64个参数，充分地表达了天地与人的相互关系；万物乃宇宙，只是大小不同而已，可谓同声相应、同气相求。应用奇门模型，可以针对某人的健康情况、疾病进行合逻辑、合情理、合象意的综合分析，从而可辅助分析健康与疾病，对中医医师而言，乃增加了一个分析与参谋的工具，使中医断病增加了疾病信息的资源，对于诊断有所裨益。
本书作者崔国文教授研究《周易》及“奇门遁甲”数十载，谭凤森教授从医数十载，两位教授可谓医易合作、珠联璧合；崔峥博士长期从事计算机信息处理工作，也研究“奇门遁甲”，他把两位教授的研究资料进行了信息化的分析与整理，因此这本新著的学术性与实用性均是很强的。
历史上论中医谓之“上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病”，当今又如何成为上医呢？毫无疑义，这既需要中医医师不断地增加临床经验，还需要不断地提高理论水平；而中医理论水平的提高离不开易学水平的提高。在当代，仍有许多人认为只有西医是科学的、有理论的、有效的医疗手段，而中医只是后补的、乏理论的、仅凭经验的医疗手段。这种认知必须改变，中西医是相辅相成的学问与医疗手段，是系统与局部的互补，各有优势。长期以来，中医的学术专著与西医相比少多了，应当提倡中医医师除了不断增加临床经验外，还应当在中医学术方面下大功夫。
因此，笔者建议广大中医工作者除了注意临床经验的积累外，尚需努力学习《周易》及其相关的预测与分析工具，诚如新著所论，不断地提高中医学的理论与学术水平。（刘志明）