国医大师王琦：
现代中医门户传承的三大基点
狭义中医门户是指以师承为中心，有共同建议的医家集体，而广义的中医门户还包含了以学术理论或经典为中心的中医学派以及经过长期传承而构成的，以地域环境为根底的各类中医派系。现代中医门户传承有以下三大基点。
中医门户多样性的重塑是学术昌盛的动因
两千多年来，从扁鹊学派到中西汇通派，中医门户的安稳结构一向存在着。学术门户的共同点在于都有显着共同的学术思想，安稳的学术体系，以及完好的学术集体。中医门户的多样性是中医水系不断流的重要要素，门户之间彼此切磋互补是构成理论张力，推进中医学展开的重要存在。但是当时中医学术特征淡化，中医门户呈现严重断层和脱节，乃至消亡。怎么做到传承和而不同，重塑中医门户的多样性问题火烧眉毛。
中医门户新学说的开创是学术展开的引擎
构成中医门户需求具有的三个首要条件：一是有学术（说）奠基人，即敞开山林的开山祖师，或许叫作宗师；二是有一部或一类旗帜显着、理论共同的传世之作；三是有一个不断相传研习、传达实践的学术集体。中医学术呈现门户特征淡化和传承危机的问题虽与教育办法有关，但底子原因在于学术源头短少新学说。今日的中医学术多偏重于学术的共性，而短少学术的特性。理论界的一个重要短缺是门户与学派稀疏，只需有新学说，就会有新门户。只需学术自身有生命力、有价值，这个学术门户就会有追随者、实践者、承继者、推行者。
中医门户的年代性特征是学术传承的生命力
每个学派的构成必有其显着的年代印记，当年代需求发作改动时，必定有新学说的创立。传统不是曩昔，而是能够跟着韶光的推移，在前史长河中衔接曩昔、传承现在、对接未来的存在，这样的传统才有生命力。中医学术门户应敢于打破与逾越，既从传统中来，又逾越传统，然后到达传承与展开。
南京中医药大学王旭东：
金陵中医的前史影响和现代展开
“江南佳丽地，陵帝王州”。六朝时期，医学家葛洪的曾祖葛玄在南京方山修炼；“山中宰相”陶弘景隐居茅山华阳洞修身养性，编著药学专著《本草经集注》。上至秦汉，下至民国，近三千年的前史头绪不曾中止，南京中医薪火相传。
金陵中医的前史奉献
①中医医政：以行医资历认定为首要特征；②争取生存：中医界坚决反抗“废止旧医以扫除医事卫生之妨碍案”；③推行教育：以南京国医传习所为标志；④济世活人：以闻名医家群为代表。
在民国“废止中医案“的大环境下，中医人士空前团结。1912年南京医学会有会员200人，下设东南西北四城医院，学会主旨：“济世活人，便利病患”。
民国时期，以“三卿一石”（即朱子卿、武俊卿、随中卿和王小石）为代表的闻名医家构成了金陵医派的代表性人物奠定了学派的根底，构筑了学派结构。
民国时期金陵中医的特征
①交汇南北，兼收并蓄；②医涉官民，雅俗偏重；③以专见长，以术建功；④诊籍短缺，文献稀疏；⑤不输京沪，功高名隐。
建国后金陵医派发奋前行
新我国树立以来，南京中医药作业展开成果首要体现在三个方面：①中医教育在培养中医人才方面成绩斐然；②中医理论与文献研讨成果辉煌；③中医临床成果巨大。
1954年10月15日，江苏省中医进修学校树立。由此开端了新我国中医教育史上许多引人瞩目的“榜首”：培养了新我国榜首批中医师资、制订了榜首套中医教育大纲，编写了榜首套中医教育系列教材、接纳榜首外国留学进修生。
《中医丹方大辞典》和《中华本草》的编纂得到了政府和海表里民众的注重。
南京市中医院是金陵医派的首要传承单位，传承医派的优异学术特征和医疗技能。
江苏省中医院任青玲：
中医妇科学术传承的现代途径
五个妇科学术传承研讨方向
江苏省中医院妇科学术传承建造有5个研讨方向：中药调整月经周期干涉女人生殖节律机理的研讨、排卵妨碍性疾病的研讨、围绝经期疾病的研讨、子宫内膜异位症类疾病的研讨以及国医大师夏桂成教授学术思想和经历传承的研讨。这5个方向底子涵盖了中医妇科学的首要研讨内容及趋势。
八个亚专科分组构成临床科研教育一体化办理
①学术传承组：环绕国医大师夏桂成学术经历，展开学术传承与立异，杰出中药调经、助孕的特征和优势，研制医治黄体功用不全性不孕的助孕合剂；②内分泌学组环绕根底医治、促孕医治、远期并发症预防，树立中医一体化医治渠道；③绝经归纳征学组：清心滋肾汤防治卵巢功用低下性疾病；④先兆流产学组：院内制剂安子合剂医治免疫性流产，系列安胎协议处方防治复发性流产；⑤生殖医学组：分化出生殖医学科，展开中医药辅助生殖范畴的使用研讨；⑥子宫内膜异位症学组：中药口服、外敷、保存灌肠多途径归纳医治缓慢盆腔痛苦；⑦宫颈病学组：中医药防治宫颈癌前病变及宫颈肿瘤保育医治；⑧妇科肿瘤学组：难治性妇科恶性肿瘤的个体化医治及围手术期并发症预防及处理。
北京中医药大学王庆国：
燕京刘氏伤寒学派的传承与展开
“燕京刘氏伤寒学派”位列于国家中医药办理局发布的全国64家中医学术门户之首，也是北京中医药大学两个获批建造的门户传承作业室之一，是以研讨张仲景《伤寒论》的辨证论治、理法方药为主题，特别以承继发扬“伤寒权威”刘渡舟教授的学术思想与临床经历为特征，临床善用经方医治常见及疑问病症而著称的一个学术门户。
刘氏伤寒学派的特征优势
刘氏伤寒学派的优势在于传承谱系明晰、学术特征显着、规划巨大、展开迅速、影响规模广泛，并集科研、教育、临床于一体。学术传承上做到将经典理论与临床实践相结合，承继发扬刘渡舟教授的教育经历；注重理法方药一线贯穿，立异中医经典课程教材的编写编制。团队注重人才培养，以传承室为载体、以人才为根底、以团队为中心、以准则为保障，结合新技能，在现代生物学根底范畴进行探究，全方位展开学派思想。
刘氏伤寒学派的学术传承
经过收拾刘氏伤寒学术门户的师承头绪，体系的描绘学派传承谱系，在“道、法、术”三个层面上别离总结燕京刘氏伤寒学派的学术特征，发掘“刘氏伤寒学派”内在促进要素，加强临床基地建造，扩展学术影响辐射规模，完善条件和机制建造，保障团队建造有潜力。
刘氏伤寒学派的社会影响
1990年，在刘渡舟教授的建议下树立仲景学说分会，刘氏伤寒学派团队一向是其间的中心人员。经过每年举办年会进步仲景学说的学术位置，扩展影响。2014年在国际中联树立经方专业委员会，推进经方在国际规模内的传达与沟通，推进经方可持续展开。刘氏伤寒学派还经过建造重点学科引领全国伤寒学术展开；建造医治中心，效劳更多患者；经过媒体传达，积极扩展学派影响，传承学术思想。
浙江陈木扇女科传承人陈学奇：
浙江陈木扇女科门户学术思想
浙江妇科世家陈木扇女科始于后唐陈仕良。至南宋，陈仕良的后裔孙陈沂治康王妃危疾有奇效，得赐御前罗扇。后代刻木扇以传，世称“陈木扇”或“木扇陈”。
陈木扇女科学术思想
①审病求因，看病求本，创陈氏女科“十问”：一问婚孕二孕育，三问经候四带下，五问饮食六问便，七问寒热八问眠，九问旧病十问因；②论“天癸”，调月经：天癸源于肾，补肾可调天癸；脾胃滋补天癸，健脾可固天癸；肝气调达天癸，疏肝可调天癸；天癸旺盛冲任，冲任滋补天癸；③妇人诸病，调经为先：调经能够孕子，能够却疾，故以调经为首；④陈氏调经，以“和”为法；行气和血，气血平衡；调经用药以“和”为期；⑤疗妇人疾，重先后天：治肾为先，肝肾并论，调度脾胃；⑥开郁化痰，创郁痰调经论：提出治妇人病宜以调气开郁化痰为主；⑦清热凉血，创安胎之新法：提出“清热凉血”为安胎诀窍；⑧产后疾病，皆从气血：产后凡百日内抱病，皆因产后气血两亏。
陈木扇女科月经病医治特征
陈木扇医治月经病着重养血为主，行气为先；辨证调经，治重通、补；注重脾胃、运脾为法；用药平和，注重编造。
陈木扇女科安胎特征
陈木扇女科产后病医治特征
产后多虚，产后多瘀，产后多寒，产后难愈。故陈氏着重“勿拘于产后， 亦勿忘于产后”。陈氏女科对产后病的医治以扶正祛邪、调阴阳、固本为主。用药首要宜补：气血双补；其次，宜化：祛瘀生新；第三，宜温：温养任督、通补奇经；第四，宜和：和气血、调阴阳，固本复元。扶正祛邪、补虚不留邪，攻邪不伤正，以轻灵为宜，慎用过于温燥、冰冷、滋腻、破瘀、破气之品。
上海中医药大学龙华医院安红梅：
名中医作业室建造考虑
名中医作业室建造的提出
传承展开的关键是人才，而传统的“师徒结对”办法不能满足展开需求。龙华医院经调研，于2001年创始“名老中医作业室办法”全面实施“以作业室为载体的中医药承继、展开、立异作业，推进医院内在展开”的建造规划；2010年龙华医院树立名中医学术思想传承办公室。
名医作业室的人才培养办法
名医作业室以名老中医为中心，地点临床学科为依托，抢救传承名老中医的临证经历、才有所长和学术思想，培养孵化一批优异中医人才集体，建成可持续展开的学术队伍有用推进中医药作业的承继。门诊、病房、讲座三位一体；作业室之间联动，全院共享常识；树立定时查核机制；医疗、教育、科研、医德归纳查核；作业室实行年度查核和三年建造期查核，承继人不搞终身制，绩效为主、优效为先，优胜劣汰、互动推进。
传承名中医思想的重要性
名中医是医院的宝贵财富，开掘抢救传承名老中医的临证经历和学术思想负重致远。名医集体的存在是全面实施“名医、名科、名院”的办院政策，推进医院学科建造和学术展开，加强医院表里沟通的底子。学术传承要以临床为根底，促进名老中医学术思想与经历的转化，互相学习、启示、争鸣，使特性常识转变为共性常识。
安徽中医药大学王键：
儒风独茂的新安医学
在我国古代医学史上，从前呈现过许多的医学门户。而各学术门户之间的争鸣、浸透、交融，促进了中医学术的展开，使中医理论体系得以不断完善，临床疗效不断进步，终究构成了中医学“一源多流”的学术特征与格式。
新安医学的构成要素
新安医学是伴跟着徽商、徽学而昌盛，它的构成与兴起得益于有利地势、有利地势、人和，是前史、文明、经济、地舆等许多要素集约、催化的成果。新安一带是我国罕见的儒士高度密布区域，构成了“学而优则仕，学而困则商，学而仁则医”的习尚。此外，徽商经济的昌盛为新安医学的构成和展开奠定了雄厚的经济根底，是新安医学展开的强大动力。地舆位置上，新安境内，奇绝名山，列峙竞秀，清淑丽水，注流争媚。特别的地舆环境为新安医学构成和展开发明了有利条件。
新安医学的首要特征
在学术源流上由儒入医，博采众长，有徽州文明为见识。在理论研讨上，崇尚经典，勤于著作，精于考证，师古而不泥古，积极探究立异，学术建树丰厚。在临床医治上擅于辨证调度，注重固本培元，善用养阴清润、调和气血、健脾化湿等医治办法。在临床用药的风格上，善于采用地道药材，用药轻清灵活，特别善用虫类药活血通络。
新安医学的首要成果
新安医学的文明见识深沉、学术成果杰出、名医名著许多、前史影响深远、区域特征显着。在此根底上展开出的新安医学成果颇多：医家辈出，医著宏富，学术立异，影响深远；名医世家，经久不衰；学术沟通，引领时髦；域外传达，广受注重。
新安医学的现代展开
新安医学以有价值的文献为支撑，以有特征的理论为中心，培养人才、出书专著、建立数字化作业渠道、经过现代科技手法研讨新安医学特征理论与名家验方。
南京市中医院王挺：
门户医治经历智能化传承思路
中医门户的学术思想、医治经历等的高质量传承在现在条件下对被传承人有较高的要求，如需具有：对中医药学未来展开有前瞻眼光、厚实的中医药根底和临床常识、对疾病的现代医治有充沛了解等。寻求办法热闹的复古组织，或许单纯寻求“名师”的虚荣，实践却无法有满足时刻和精力从事门户传承的被传承人，对门户的未来展开的奉献极为有限。
传统中医教育的约束
传统的跟师侍诊、耳听面授、书写病案作为根底作业至今仍有存在的价值和意义，但咱们也有必要看到，这种数百年沿用下来的办法在互联网年代的约束性。首要是异地异时的传承无法完结，师生两边须常常而有规则地碰头方能完结教授，病例医治的连续性常常被打破。其次，因为上述客观条件的约束，师生联系一般发作在较近的间隔，“近亲繁殖”的成果会使地域性学术门户固有坏处进一步扩大。更为重要的是，老师的口传心授在不同被传承人的记录下极易被畸变和误解，构成某种本质过错的认知表达，对门户学术的传达发生负面影响。
中医门户智能化传承的优势
门户智能化传承的新办法凭借互联网技能，有用处理了传统传承办法的问题，高效的将临床作业与传承作业合二为一，如经过机器学习将海量临床数据提取为医治经历；完善的通讯办法可提供长途带教、长途跟诊和长途修改；师生两边的医治经历在处理症状收集一致进口后可彼此交融然后完结教育互长。在先进算法支持下，根据中医本体的临床思想构模常识工程建造兼并有限医案数据发掘，然后能够为门户或个人医治提供完好可扩大的中医常识树，并完结实在国际中可复原、可回溯的中医药使用场景。
中医门户智能化传承现在已有成功的根据单病种和专科的实践事例，体系能够单独运转，也可与HIS体系并机取得更多数据。能够预期，中医门户智能化将在未来门户传承中发挥重要作用。
首都医科大学宣武医院曲淼：
从人文学科知道中医
中医学、西医学都是医学，现代习医者当以人文精神为魂，现代医学为骨，中医学为筋肉，不断推进现代医学展开。
从中外哲学理论知道中医
从古至今，哲学思想影响下的科学发现层出不穷。中医学交融了易、道、儒、佛、禅等传统哲学思想并采取类比、推导、演绎等办法剖析现实问题。研读中外哲学思想，不难发现他们与中医有许多相通点。古希腊赫拉克利特以为天然以“动”为本，事物处于持续展开和改变状况；敌对与一致是万事万物存在的根底；这与老子提出的“孰能安久，动之徐生”“全国皆知美之为美斯恶已，皆知善之为善斯不善已，有无相生，难易相成长短相形，高下相倾”很相似；这也与中医的气一元论、阴阳理论、全体观不约而同。我国的五行学说与西方四大元素土、火、水、风也有殊途同归之处。
从国学与美学理论知道中医
国学与中医也有着不浅的联系。《河图洛书》《辅行诀》《道德经》等不仅是我国传统文明的重要组成部分，更是承载中医学办法论的柱石。中医不仅是一项有用的技能，更交融了音乐与美术：中医药的升降浮沉与音乐的起承转合不约而同；中医药的遣方用药与美术的主题、布局和层次密切相关。
（南京市中医院王挺 树立宇 本报记者张亦舒 收拾）