首页>中草药>正文

药名诗中寓当归 药名词内探当归

神农尝百草而本草始兴,数千年的“儒医”传承更赋予了本草耐人寻味的文学气息。医文交融成为了中医药发展历程中一道独特的风景线,既折射出深受“不为良相,便为良医”思想影响的古代文人深厚的文化底蕴,也巧妙地展现出中医药这一中华传统文化之瑰宝的绚烂多姿。
 
在众多的中草药中,当归因其有“血家圣药”“女科之圣药”等美誉而家喻户晓,妇孺皆知,不仅广泛应用于医疗与民间生活中,又因其别具一格的药名含义而深受文人墨客们的青睐,频频现身于各类文学创作中。《本草纲目·草部卷十四》载:“古人娶妻要嗣续也,当归调血为女人要药,有思夫之意,故有当归之名。”意思是妇女思念远行的丈夫,故有“当归”之称。当归在文学作品中多以“相招”“思念”之意出现,但表现的形式却是千姿百态。
 
1
药名诗中寓当归
所谓药名诗,即是以药名或其谐音入诗,一语双关,达到字与义的相得益彰。
这种妙趣横生的文学体裁最早可以追溯到南朝之梁,繁荣兴盛于唐宋。好以药名入诗的北宋诗人陈亚曾道:“药名用于诗,无所不可,而斡运曲折,使各中理,在人之智思耳。”
当归入诗之作,可谓信手可得。如唐代张说《代书寄吉十一》诗:“口衔离别字,远寄当归草。”清代钱谦益《瑶台歌》:“相思难避如逃疟,一味文无是良药。”两句诗中“当归”与“文无”实为一物,同寓离人归来。
 
唐代陆龟蒙作有《药名离合夏日即事三首》(《全唐诗》卷 630):“……葛巾筠席更相当。归来又好乘凉……”此为药名离合体,即“但以一物二字离于一句之首尾,而首尾相续为一物,如县名、药名离合是也”。“当”与“归”分别嵌于诗前后句的尾和首,药名运用不露痕迹,自然贴切。
“歌以咏志 诗以传情”,诗人常借药名诗叙事抒情。“当归”常被入诗,多因“古人相赠以芍药,相招以文无,文无一名当归,芍药一名将离故也。”其别名“文无”,典出《三国志·吴书·刘繇太史慈士燮传》“曹公闻太史慈名,遗书以箧封之,发看无所道,但贮当归”。古人性情多含蓄内敛,欲相招,望亲人归来而笔下难言,唯借当归,以药寄情,委婉道来。
 
2
药名词内探当归
宋代,随着“儒医”之称的兴起,宋词的繁盛,文医的交融达到一个新的高潮。在众多脍炙人口的药名诗中,“当归”仍占有重要的一席之地。
宋人陈亚不仅擅长写药名词,更工于药名词,作《生查子·闺情》:
相思意已深,白纸书难足。字字苦参商,故要槟郎读。分明记得约当归,远至樱桃熟。何事菊花时?犹未回乡曲。
词意委婉,缠绵凄凉,描写了闺中商妇对远行未归的丈夫的思念。以“当归”诉对未归之人的相思之苦。
 
南宋爱国词人辛弃疾,新婚不久即远赴前线时,以药名填词一首赠与娇妻:
云母屏开,珍珠帘闭,防风吹散沉香。离情抑郁,金镂织流黄,柏影桂枝交映,从容起,弄水银塘,连翘首,惊过半夏,凉透薄荷裳。一钩藤上月,寻常山夜,梦宿沙场。早已轻粉黛,独活空房。欲续断弦未得,乌头白,最苦参商。当归也!茱萸熟,地老菊花荒。
词中运用了当归等味中药,将离别之不舍,相思之苦楚表现得如泣如诉。
清代词人顾贞观所作藏头药名词《断续令》:
断红兼雨梦,当归身世,等闲蕉鹿。再枕凉生冰簟滑,石鼎声中幽独。活火泉甘松涛嫩,乳香候,龙团熟。地偏丛桂枝阴,又吐丛菊。花时约过柴桑。白衣寒蚤,休负深杯绿。青镜流光,看逝水银汉,漂残落木。瓜蔓连钱,草虫吟细,辛苦惊髀肉。从容乌兔,丝丝短发难续。
词中巧妙运用当归、鹿角、滑石等一众中药,尤其将“断续”藏于头尾,使整首药名词回环往复,趣味无穷。而“当归”用于其中,也是运用了“字则正用,意须假借”的艺术手法,构思精巧,词义婉转。
 
3
药名曲里寻当归
元曲,被称之为“通俗文学”,它源于生活,贴近生活,雅俗共赏。作为传统文化之精华的中医药当然不会缺席其中。
 
著名元曲作家关汉卿便巧用中药名作了一首令曲“中吕·普天乐”《崔张十六事·开书染病》:
寄简帖又无成,相思病今番甚。只为你倚门待月,侧耳听琴。偏有那扁鹊来,委实难医恁。止把酸醋当归浸,这方儿到处难寻。要知是知母未寝,红娘心沁,使君子难禁。
“止把酸醋当归浸,这方儿到处难寻。”此句“‘酸醋’可作药引,宋元时戏称穷酸可笑的书生。‘归浸’与‘归寝’谐音,是拟莺莺口吻,劝慰张生回去卧床调养病体。”可见,此处“当”“归”是顿开的,在曲中并非指中药当归,亦非“归来”之意。这段曲文中取用了酸醋、当归、枳实、知母、红娘、使君子等中药名,以隐语双关的手法写张生相思成病,心急难耐的心态,曲段妙趣横生,曲折含蓄。
 
4
小说文中品当归
小说,与诗歌、散文、戏剧,并称“四大文学体裁”。其中涉及中医药知识的情节不胜枚举,“当归”亦在其中频频现身。
《红楼梦》是举世公认的中国古典小说巅峰之作,王希廉中评价它:“可谓包罗万象,囊括无遗,岂别部小说所能望见项背。”书中贾母爱怜“病如西子胜三分”的林黛玉,将自己常吃的人参养荣丸赠与她(第三回)。这人参养荣丸便是由当归、五味子、茯苓、远志等药材制成,具有补虚养血,镇惊安神之效。文中“黑逍遥散”(第八十三回)由逍遥散(内含当归)加芍药组成,有疏肝调经之功,主治肝郁血虚证。
 
此外,第五十一回,宝玉认为胡庸医乱用虎狼药为晴雯治病,后请王太医重新开药,少了枳实、麻黄等药,多了当归等。此处用当归,取其功能补血养血。可见作者曹雪芹具有一定的中医素养,而当归在小说中的地位亦可见一斑。
《镜花缘》第二十九回中出现“保产无忧散”:
“全当归一钱五分,川厚朴姜汁炒七分……专治胎动不安,服之立见宁静,如劳力见红,尚未十分伤动者,即服数剂亦可保胎。” 此处用当归,深知其为“妇科要药”。李汝珍是清代著名文学家,还精通医药,在书中,他借多九公的嘴、唐敖的笔,向人们传授中医药知识和一些简便易行的民间验方。
 
明清小说中出现的当归,多是运用其相关的药性药效来描写相关医学情节,推动了故事的发展,有利于塑造人物的形象和反映大夫的医学水平。而明清之际作家周清源在其短篇平话小说集《西湖二集·吹凤箫女诱东墙》中,非用其药性而是一语双关引用了药名:
这小姐生得面如红花,眉如青黛,并不用皂角擦洗,天花粉敷面,黑簇簇的云鬓何首乌,狭窄窄的金莲香白芷,……朱砂表色,正是十七岁当归之年……
小说描写了一位因患相思而近乎病入膏肓的小姐。“归”,古代可指女子出嫁,而文中巧用“当归”,用以指代女子正当出嫁的年龄,可谓精妙。
 
5
药名设迷猜当归
猜谜,是人们茶余饭后借以消遣的娱乐形式。以药名设谜,更增加了一份神秘与趣味。
民间有这样一个四句谜语:“堪堪来到五月中,家人买纸糊窗棱,丈夫出门三年整,一封书信半字空。”谜底分别是:半夏、防风、当归、白芷。此处“当归”入迷,仍是应了《本草纲目》里的“思夫之意”。
 
唐代诗人贺知章的《回乡偶书》亦被后人设为一首药名诗谜:少小离家老大回——当归,乡音无改鬓毛衰——白头翁。儿童相见不相识——人参,笑问客从何处来——生地。这里“当归”暗含“相招”之意,与“文无”之典异曲同工,如此解读这首四言绝句也是别有一番趣味。
 
6
各式文学话当归
中国传统文学的体裁形式多种多样,内容也各具特色,“当归”在其中的应用也是数不胜数。冯梦龙将当归等药名隐藏于民歌之中,作《桂枝儿》之《想部》:“红娘子。叹一声。受尽了槟榔的气。你有远志。做了随风子。不想当归是何时。续断再得甜如蜜。金银花都费尽了。相思病没药医。待他有日的茴芗也。我就把玄胡索儿缚住了你。”以“当归”作“相招”之意。
 
酒文化在中国源远流长,文人墨客常在酒席之上行酒令以助兴。《论语·公冶长篇》中“子在陈,曰:归与归与,吾党之小子狂简……”便演变成了一句酒令:吾党之小子狂简——当归。体现出传统经典与传统医学与生活的交融。
当归,首载于《神农本草经》:“当归,味甘,温。主咳逆上气,温疟寒热,洗洗在皮肤中。妇人漏下绝子,诸恶疮疡,金创。煮饮之。一名干归。生川谷。”李时珍评价其“当归调血,为女人要药”。《傅青主女科》中,当归的处方频率高达 。《中华本草》则将其药效概括为:“补血活血,调经止痛,润肠通便。”
 
当归作为常用的养生防病中药,自然也频频现身于民间的各式食疗药膳中,最著名的莫过于生姜当归羊肉汤,取羊肉之温煦与生姜之走窜加之当归的补血活血,通行周身血脉,温暖机体,是冬日里备受人们青睐的补虚佳品。而当归的药效与各式传说也在这餐桌上、诗篇中代代相传,千古流芳。可见,当归之所以频频出现在文人墨客笔下,也与其显著的药用功效密不可分。
纵览历史,在文学与医学的交融中,我们看见的是民间百姓以药寄情的含蓄婉转,亦是文人墨客医文双栖的文采飞扬。
 
文献来源:2016年第三期的《中医药文化》杂志
篇名:《 寄情诗文话当归》
作者:单丽莎 洪燕仔 张佳 张茜 朱修乐 杨柏灿

上一篇:正确认识中药药物的毒性

下一篇:忍冬藤与金银花

返回首页

相关

推荐

站内直通车

首页偏方养生方剂书籍中药秘方药图疗法药方方集视频穴位内科外科妇科男科口腔喉科 鼻炎眼科耳科儿科肠胃泌尿肝胆肛肠骨科神经呼吸皮肤肿瘤美容保健延寿心脑
返回顶部