指女婴初生数日后阴道出血，血量不多，仅足点染尿布，类似成人月经，而无其他症状者，一般不须治疗，数日即愈。
病证名。小儿初生即见全身水肿，尿量减少，体温低下，吮乳无力，反复呕吐，肢体柔软，终日睡眠，啼声低弱，或生后尚啼，次日起即不啼。以上症状与母亲脚气同时出现。一般只须改变乳食，如换以牛奶、蛋黄、豆粉、代乳粉或健康妇女的乳汁等。即可不吐，尿量渐增，水肿随于数日内退尽，余症也全消失。如病久，出现冲心、抽搐等，预后多不良。
出《全幼心鉴》。即脐风。详该条。
病证名。指男婴初生时双侧睾丸上缩。如因受寒所致，可用硫黄、吴茱萸、大蒜同研，涂于腹部，再以蛇床子煎汤淋洗熏之；亦可配合灸法，用艾条灸关元、气海等穴。
病证名。见《本草纲目》。小儿初生目闭不开，多因胎热蒸脾所致。眼胞属脾，脾之脉络为热所壅，故症见眼胞赤肿，不能睁开。热盛者，并有面红唇燥。治宜清热泻脾，用生地黄汤，或用人乳蒸黄连，滴儿口中，并点眼。
病证名。指新生儿眼睑红肿，糜烂。《幼幼集成》：“小儿生下眼胞赤烂者，由产时拭洗不净，以致秽恶浸渍两目角，故两目赤涩，至长不瘥。”治宜清热解毒，内服生地黄汤，外用人乳浸真金散点眼。
病证名。指初生儿乳房肿大及泌乳的现象。男女婴儿均可出现，系禀受母体冲任之气上溢所致。切忌挤压以免感染，任其自然，一至二周即可消失，但亦有至三月之久才消退者。
又名拭口法、拭秽法。见《备急千金要方》。初生婴儿口中常含有秽液，《备急千金要方》认为“若不急拭，啼声一发，即入腹成百病。”必须乘其啼声未出，争用手指裹以消毒软棉，予以拭净，可避免一些病证的发生。
病证名。小儿初生，日夜啼哭不止，多因心肝有热。肝热者，大叫大哭，宜清肝热，用石决明、生甘草、灯心草煎汤喂之。心热者，面红尿赤，宜清心热，用淡竹叶、白通草、生甘草煎汤喂之。
病证名。见《本草纲目》。小儿初生偶然作吐，吐量不多，一般不属病态。如果呕吐不止，或进乳即吐，可由初生拭口不净，秽液内拭；或胎前寒热偏盛；或产时外伤等原因所致。根据起病缓急，呕吐与哺乳的关系，辨别寒热虚实，随证施治。
病证名。见《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀》。小儿生下无皮，除由早产发育未全所致者外，多由父母素患梅毒遗传而来。症见上半身或下半身赤烂，甚至色带紫黑，尤以鼻沟、肛门、阴囊等处更为明显。若属早产者，多为遍身红嫩光亮，面色发白，四肢不温。治宜调补气血，用当归饮，外用糯米粉扑之。梅毒遗传者，宜清解胎毒，用换肌消毒饮，外敷清凉膏、鹅黄散。
病证名。出《小儿药证直诀》。指初生小儿腹泻与呕吐并见。多由哺乳过早、过量，或感寒热之邪，扰及胃肠所致。治宜节制乳食。轻者，减少乳量，代以米汤、糖、盐水等；病情好转后，逐渐增加乳量。重证，应禁食，给予静脉输液等治疗。
宋代医家。字和甫，居于灵泉山（今河南襄城），后为僧人。深研《素问》、《难经》，每有卓识。着《古今录验养生必用方》，简称《养生必用方》、《初虞世方》。另有《尊生要诀》，二书均佚。唯前书有若干佚文为《证类本草》所引用。
病证名。指怀孕初期出现发热的现象。《女科秘宝》：“初孕自发大热，服凉药更甚，此胎之虚热也，服四物汤再加人参、附子。”
运气术语。每年主时六气的第一气。《素问·六微旨大论》：“甲子之岁，初之气，天数始于水下一刻。”为厥阴风木之气，主春分前六十日又八十七刻半。亦即由大寒至春分，包括立春、雨水、惊蛰三个节气。参主气条。
病名。胃气败绝，本当不能食，而反能食之证。多因病情进展或误治所致。《伤寒论·辨厥阴病脉证并治》：“伤寒始发热六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中。”“伤寒脉迟，六七日，而反与黄芩汤彻其热，脉迟为寒，今与黄芩汤复除其热，腹中应冷，当不能食，今反能食，此名除中，必死。”治用人参、附子等回阳救逆。
眼科手术器械名称。见《审视瑶函》，系由钢铁制造，用以割除攀睛胬肉、眼部赘生物的器械。因似锄形，故名锄刀。
骄傲自满的样子。《灵枢·通天》：“太阳之人，其状轩轩储储，反身折腘。”张介宾注：“储，蓄积貌，盈盈自得也。”
南北朝时南齐医家。字彦通，阳翟（今河南禹县）人。尚宋文帝女庐江公主而拜驸马都尉。后尝任吴郡太守。善诊病，凡病者均不分贵贱而审其乡壤、风俗、精神苦乐、方土所宜等，然后命药。其著作有《杂药方》，已佚；另有《褚氏遗书》，据考为后人所讬。
南北朝时期医家。字孝通，阳翟（今河南禹县）人。自幼聪颖谨厚，尝仕梁为武宁王府参军。后仕周而为右光禄大夫，兼精医术，又授医正上士。后名医许爽殁，该更有医名，仅在姚僧垣之下。医德高尚，不自矜，有请者，皆赴救。子传其业。
医论著作。旧题南齐·褚澄编。本书系唐朝人从褚氏椁中发现石刻整理而成。宋嘉泰年间刊行流传。全书共分为受形、本气、平脉、精血、津润、分体、余疾、审微、辨书、问子10篇。内容简短，多据《内经》理论加以阐述发挥。本书体现了作者重视精血、津液学说。其中对血证及妇科病证治的见解，为后世医家所重视。本书收入《六醴斋医书》中。
㈠（chǔ，音础）
①部位。《素问·离合真邪论》：“故曰刺不知三部九候病脉之处，虽有大过且至，工不能禁也。”
②居住。《素问·异法方宜论》：“其民乐野处而乳食。”
③诊治、决断。《素问·三部九候论》：“故人有三部，部有三候，以决死生，以处百病。”
④开写处方，引申为用药。《伤寒论·序》：“相对斯须，便处汤药。”
⑤指穴位。《灵枢·癫狂》：“治癫疾者，常与之居，察其所当取之处。”
㈡（chù，音怵）处所。《灵枢·百病始生》：“气有定舍，因处为名。”
证名。恐惧惊骇之证。怵，恐惧之意。惕，惊骇之状。因七情内伤所致。《灵枢·本神》：“故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。”详见惊、善恐条。
屈曲挛急。《素问·举痛论》：“脉寒则缩蜷，缩蜷则脉绌急，绌急则外引小络。”
①惊风八候之一。详该条。
②即惊风。《幼幼集成》将急惊、慢惊、慢脾易称为误搐、类搐、非搐。详见各条。
证名。
①指四肢抽搐（或两腕握固、腰膝挛缩，或十指开合、肌挛）《医碥》卷四：“抽搐者，手足频频收缩也。”或言抽搐者搦，谓十指频频开合，两拳紧捏也。”
②指瘛疭。王肯堂指出抽搦系瘛疭之俗称。（见《证治准绳·伤寒》）参见瘛疭条。
病名。即霍乱之俗名。《证治要诀》卷一：“霍乱之病，挥霍变乱，起于仓卒，与中恶相似，俗呼为触恶。”参见霍乱条。
病名。见明·岳甫嘉《妙一斋医学正印·种子篇》。多因经期感受风寒之邪，营卫失调，证见经行周身疼痛，手足麻痹，寒热，头痛目眩等。治宜辛温解表为主。方用五积散类。
病证名。见《竹林女科证治》。指经期误食生冷，忽然遍身潮热，痰气急满，恶寒身痛，四肢厥冷者，名为触经伤寒。治宜辛温解毒。方用五积散之类，或酌情用厚朴、陈皮、茯苓、白芷、枳壳、川芎、半夏、香附、苍术、柴胡、干姜、青皮、肉桂、紫苏梗、地骨皮等。
病名。指因外伤碰撞而致内障者。《证治准绳·杂病》：“乃被物撞伤：而目珠痛，痛后视复如故，但过后渐觉昏冥也。盖打动珠中真气，络涩滞而郁遏，精华不得上运，损及瞳神，而为内障之急，若初觉昏暗，速治之，以免内障结成之患；若疾已成，瞳神无大小欹侧者，犹可拨治。”属惊震内障，参见该条。
治疗学名词。系诊法之一。又称按诊。用手对病人体表进行触摸按压，以测知局部冷热、软硬、压痛、痞块或其它异常变化，从而获得诊察资料的一种诊察方法。包括按肌表、按手足、按胸腹、按额部、按俞穴等。
①推测。《灵枢·外揣》：“故远者司外揣内，近者司内揣外，是谓阴阳之极，天地之盖。”
②按摩；切按。《灵枢·百病始生》：“其着于伏冲之脉者，揣之应手而动。”《素问·大奇论》：“脉至如悬雍，悬雍者浮揣切之益大。”
针刺辅助手法名。指揣摸穴位。《针灸大成》列作下手八法之一。“揣而寻之，凡点穴，以手揣摸其处。”指在针刺之前，先用手指揣摸病人肢体以探索穴位，随后下针。
①足跟。《素问·气交变大论》：“其病内舍腰脊骨髓，外在溪谷踹膝。”
②与腨同义。腨，（骨行）后软骨处，即俗称小腿肚者。《灵枢·经脉》：“脾足太阴之脉……上内踝前廉，上踹内，循胫骨后，交出厥阴之前。”《灵枢·经筋》：“足太阳之筋，起于足小指上，结于踝，邪上结于膝，其下循足外踝，结于踵，上循跟，结于腘，其别者结于踹外，上腘中内廉，与腘中并上结于臀。”
产科名词。见清·周纪常《女科辑要》卷五。即倒产。详该条。
灸治中间隔灸的一种。川椒为芸香科灌木或小乔木花椒的干燥果皮。制成药饼，用于灸治。《肘后备急方》疗一切毒肿疼痛不可忍者，“搜面团肿，头如钱大，满中安椒，以面饼子盖头上，灸令彻，痛即立止”。《古今医鉴》：“治一切心腹、胸、腰背苦痛如锥刺方：花椒为细末，醋和为饼，贴痛处，上用艾捣烂铺上，发火烧艾，痛即止。”
病名。指涌泉疽而见焮肿有痒感者。出《外科真诠》卷上。
病名。指痈疽生于足心处者。出《外科真诠》卷上。即涌泉。详见该条。
经外穴别名。出《刺疔捷法》。即上迎香。参见该条。
病名。指手心毒偏于掌边者。见《证治准绳·外科》卷三。见手心毒条。
病名。指痈疮生于会阴者。出《证治准绳·外科》卷四。《外科大成》卷二有：“生穷骨穴，即阴器之底也，色赤焮肿……”参见悬痈条②。
病名。属复杂性肛漏之一种。见王芳林《临床实用痔漏学》。该漏管可通向会阴部，如进一步可穿透阴囊。治宜挂线疗法或手术治疗。证治可参见肛漏条。
病名。指手心毒见于掌边者。出《外科大成》卷二。详见手心毒条。
病名。即手心毒偏于掌边者。出《证治准绳·外科》卷三。参见手心毒条。
病名。指附骨疽生于外踝部位者。见《疡科心得集》卷中。书中有：“外踝疽即脚拐毒，俗名穿拐毒，属足三阳经脉络也。”参见附骨疽条。
病名。流痰之一种。指流痰发于踝关节者。见《疡科心得集》卷中。本病初起踝部漫肿隐痛，跛行，关节活动受限，伴见身热，食少，神疲等症；日久疮口溃烂难敛不愈，流出毒水稀脓，脚常呈马蹄形畸形，并可见有死骨脱出。该病包括踝关节结核。可参见流痰条。
病名。指两腮下红肿生核，初在一边，渐延及两腮，并肿溃透入口内的疾病。多由阳明火毒痰积上攻所致，治宜解毒泻火，消肿散结。方用五味消毒饮加白芷、桔梗、乳香、没药、南星、白芥子、夏枯草等，外吹以冰硼散。
病名。又名穿腮、穿腮毒、骨槽风。详穿腮毒条。
病名。指生于踝关节之附骨疽。《外科正宗》卷四：“穿踝疽，乃足三阴湿热下流停滞而成。初起内踝肿痛，痛彻骨底，举动艰辛，甚则窜及外踝通肿。有头者属阳，易破；无头者属阴，难溃。”治宜初起用黄连解毒汤合五神汤清热化湿，行瘀通络；成脓期应清热化湿，和营托毒，上方加炙山甲、皂角刺；溃后形体虚弱者补之可用十全大补汤等。本病相当于踝关节结核之骨髓炎等。
病名。即指生于踝部之流痰。证治见流痰条。
病名。
①出《证治准绳·外科》卷三。即手心毒。详见该条。
②即涌泉疽。见该条。
病名。即穿腮毒之简称。参穿腮毒条。
病名。又名骨槽风，牙槽风。指耳前腮项间，肿硬如小核隐于皮肉，渐大如胡桃，最后牙车腐坏的疾病。相当于今之“下颌骨骨髓炎。”多由忧愁惊恐悲伤思虑，复感风寒之邪，化生火热所致。治宜解毒泻火，消肿散结，方选黄连解毒汤、仙方活命饮等加减。日久迁延，反复缠绵者宜补气血、化余毒，方选十全大补汤合阳和汤加减。
病名。即穿腮毒、骨槽风。《医宗金鉴·外科心法要诀》卷六十三：“此证一名牙叉发，一名穿腮发。乃手少阳三焦，足阳明胃二经风火也。”详参穿腮毒条。
病名。复杂性肛漏之一种。见王芳林《临床实用痔漏学》。该漏管可穿过臀部外侧，患者常疼痛难忍，患部脓水淋漓，往往可形成多条漏管。宜用挂线疗法或手术治疗。参见肛漏条。
病名。指胁部所生之痈疮。见《疡科心得集》卷中。详胁痈条。
病名。
①指井疽局部肿痛烦躁者。出《外科证治全书》卷三。证治参见井疽条。
②指足心处所生之疽。见《枕藏外科钞》。即涌泉疽。证治参见该条。
病名。出《疡科心得集》卷中。即井疽。见该条。
病名。指井疽破溃所生之瘘。出《疮疡经验全书》卷三。详参井疽条。
病名。指疔生于两牙缝中，初起如粟米，有较大之疮头，形状如钉。相当于今之“急性牙周脓肿”。症见牙根龈肿，色紫疼痛，甚则色黑臭腐，溃腐较深则齿牙摇动。多因阳明胃火炽盛，太阳经湿热熏蒸而成。治宜清热解毒，泻火凉血为主，方选犀角地黄汤、五味消毒饮。
病名。又名穿牙疔。指牙疔生于两旁牙缝中，齿龈红肿、牙缝流脓、齿牙松动、身有寒热诸证的疾病。相当于现代医学的“急性牙周脓肿。”参见穿牙疔条。
病名。见《疡科选粹》卷四。即手心毒。详见该条。
㈠（chuán，音船）
①传授。《素问·六节脏象论》：“此上帝所秘，先师传之也。”
②流传，传播。《灵枢·九针十二原》：“令可传于后世，必明之为法。”
③转送，运送。《素问·五脏别论》：“六府者，传化物而不藏。”
④传变。指病情变化发展。《素问·生气通天论》：“俞气化薄，传为善畏，及为惊骇。”
⑤乘袭。恃强凌弱之谓。《素问·玉机真脏论》：“传，乘之名也。”
⑥传染。《本草求真·獭肝》：“积年累月，淹淹至死，死后传于他人。”
㈡（zhuàn，音撰）
①阐明经义的文字。《素问·着至教论》：“子不闻《阴阳传》乎？”
②记载事迹的文字。《脉经·序》：“比按《仓公传》，其学皆出于《素问》。”
③（tuán，音团）通“抟”、“团”。聚结。《素问·生气通天论》：“故圣人传精神，服天气而通神明。”
病证名。指病邪由本经传入其本腑。例如太阳病，头痛，发热，自汗，此病在经，后六七日不解，而烦渴饮水，水入即吐，此邪入膀胱，为传入本腑之证。《此事难知》卷上：“太阳者……为诸阳之首，膀胱经病，若渴者，自入于本也。多曰传本。”
人体部位名。系眼科八廓之一。即天廓。《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“传导廓即天廓，天廓属肺，肺与大肠为表里，大肠为传导之官，故又名焉。”参八廓条。
眼的八廓名称之一。系据相应脏腑的功能予以命名。见葆光道人《眼科龙木论》。即天廓。《证治准绳·杂病》认为干（廓）络通大肠，“肺与大肠相为阴阳，上运清纯，下输糟粕，为传送之官，故曰传道廓”。详天廓条。
人体器官名。即大肠。《灵枢·本输》：“大肠者，传道之腑。”参传道之官条。
人体器官名。指大肠。《素问·灵兰秘典论》：“大肠者，传道之官，变化出焉。”王冰注：“传道，谓传不洁之道。变化，谓变化物之形。”大肠能传送糟粕，形成粪便，排出体外，故称。
传运水谷。《灵枢·肠胃》：“余愿闻六府传谷者，肠胃之大小长短，受谷之多少奈何？”
病因病理学名词。指五脏疾病的传变和转化。五脏疾病传化有按五行生克次序者，也有不按次序传化者。《素问·玉机真脏论》：“然其卒发者，不必治于传。若其传化有不以次，不以次入者，忧、恐、悲、喜、怒、令不得以其次，故令人有大病矣。”《素问·生气通天论》：“故病久则传化，上下不并，良医弗为。”
人体器官名。指胃、大肠、小肠、三焦、膀胱。此五者泻而不藏，具有消化吸收并转输水谷精微的功能，故称传化之腑。《素问·五脏别论》：“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也。其气象天，故泻而不藏，此受五脏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。”
伤寒疾病发展过程中的传变，即从一经证候传变为另一经的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传。颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。”《伤寒论大全·辨张仲景伤寒论》：“盖风寒之初中人也，无常，或入于阴，或入于阳，皆无定体，非但始太阳终厥阴也。或自太阳始，日传一经，六日至厥阴，邪气衰不传而愈者，亦有不罢再传者，或有间经而传者，或有传至二三经而止者，或有终始只在一经者，或有越经而传者，或有初入太阳，不作郁热，便入少阴而成真阴证者，或有直中阴经而成寒证者。”《景岳全书·伤寒典》：“伤寒传变不可以日数为拘，亦不可以次序为拘，如《内经》言一日太阳，二日阳明，三日少阳之类。盖言传经之大概，非谓风患伤寒者必皆如此也。”病邪轻重，正气强弱，以及治疗得当与否，是传经与不传经的重要因素。观察疾病的传经与否，决定于脉证有无变化。六经传变，有循经传、越经传、表里传、合病、并病、直中三阴等。详各该条。
病因病理学术语。指传经过程结束。外感病的发展演变，有一定的顺序，六经顺传过程是：太阳经→阳明经→少阳经→太阴经→少阴经→厥阴经。病邪传变到厥阴经时传变过程结束称传经尽。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，头痛至七日以上自愈者，以行其经尽故也。”参传经条。
①病名。能互相传染的消耗性疾患。一名转注。《外台秘要》：“大都男女传尸之候，心胸满闷，背髆烦疼，两目精明，四肢无力，虽知欲卧，睡常不着，脊膂急痛，膝胫酸疼，多卧少起，状如佯病，每至旦起，即精神尚好，欲似无病，从日午以后，即四体微热，而好颜色，喜见人过，常怀忿怒，才不称意，即欲嗔恚，行立脚弱，夜卧盗汗，梦与鬼交通，或见先亡，或多惊悸，有时气急，有时咳嗽，虽思想饮食而不能多食，死在须臾，而精神尚好，或两胁虚胀，或时微利，鼻干口燥，常多粘唾，有时唇赤，有时欲睡，渐就沉羸，犹如水涸，不觉其死矣。”病变早晚期不同，有痎疟、遁注、骨蒸、伏连、殗殜之称。参见有关各条。本病相似于结核病。
②经外穴异名。见《中国针灸学》。即中恶。参见该条。
经外穴名。《外台秘要》：“立脚于系鞋处横纹，以手四指于纹上量胫骨外，逼胫当四指中节按之，有小穴，取一缕麻刮令薄，以此麻缓系上灸，令麻断。男左女右，患多减。”《针灸经外奇穴图谱》列作经外穴，名传尸灸。在小腿伸侧胫骨前嵴，当内外踝连线中点直上3寸处。
病名。一种相互传染而广泛流行的病证。见《圣济总录·骨蒸传尸门》。又名传尸、劳瘵、尸注、殗殜、复连、骨蒸等。《证治要诀·虚损门》：“传尸劳，骨肉相传，甚至灭门，此其五脏中皆有劳虫，古名瘵疾。”证见寒热、盗汗、咳嗽、咯痰、咯血、疲乏、消瘦、饮食减少、泄利、腹部有块、遗精、白浊、或经闭等。治宜益气养阴，清热杀虫，可选用獭爪丸、百部清金汤、润神散、黄连饮等方。本病包括现代医学的结核病。参见劳瘵、虚劳条。
眼的八廓名称之一。见《审视瑶函》。系用相应脏腑的功能而命名的廓名。即传道廓。详该条。
病名。痈疽之生而痛彻传心者。出《外科启玄》卷六。多生于胁下京门穴、带脉穴间。初起即痛痒彻心犹如针刺状，胁下不能转侧，偶伴寒热。证治参同痈疽条。
医方著作。见《唐书·艺文志》。二卷。唐·刘禹锡撰于818年。刘氏集个人用于临床确有良效的方剂辑成此书。所收方药大多符合验、便、廉的原则，故在唐、宋方书中颇多引用。自元以后，渐次散佚。1959年上海科技出版社出版《传信方集释》，主要是从古方书辑佚而得，共45方。
医方著作。二卷（又有四卷本，内容同）。宋·吴彦夔辑，刊于1180年，本书所选诸方或来自民间所传的经验效方，或撷自当时的各家验案，大多附记医方的传者姓名及治验记录。方剂主治范围包括诸风、感冒、中暑、心痛等三十余类病证。现存清刻本、四库全书本、当归草堂医学丛书本、1959年人民卫生出版社据四库全书影印本。
病名。痨瘵病之咳嗽。传作传染解。《医学入门》卷五：“传症痨咳，即干咳、劳咳久者。”参见干咳、劳咳、痨瘵咳嗽条。
指传经与直中。传，指传经。中，指直中。见《医述·阴证分传中》。《医学入门·伤寒》：“有风寒自背入者，直中太阳少阳：自面入者，直中阳明；有首尾只在太阳经而不传诸经者；有间传一二经者；有不传而罢者；有不罢再传者；有不自阳经，直中阴经者。”《医学心悟》：“有传经之阴证，阴中之热证也；有直中之阴证，阴中之寒证也。”参见传经、直中三阴等条。
医论著作。三卷。明·张介宾撰。本书是《景岳全书》第一部分，共收医论30余篇。论述辨证、诊法及治则等多方面内容。对辨证论治、理法方药等中医理论作了系统论述与分析。重点阐发“阳非有余，阴常不足”的观点。治病注重温补，对刘完素、朱震亨重用寒凉攻伐的治法，提出了不同的学术见解；是研究张氏医学思想和实践的重要著作。
证名。指呼吸喘促。《内经》有丰富的载述，包括有多种实喘与虚喘。《素问·经脉别论》指出喘的发病与肾、肺、肝、心等脏有关，其中与肺、肾的关系尤为密切。《医林绳墨》卷上：“气之壅盛而不能接续者，谓之喘。“《杂证会心录》卷上：“喘者息促，气急不能平卧也。”何梦瑶认为：“其在病机，则气之上奔也。古人又以短气名之……然有实喘、虚喘之分，所当详辨。实者有邪，邪气实也；虚者无邪，正气虚也。实喘之状，张口抬肩，摇身撷肚，胸胀气粗，声高息涌，惟呼出之为快也；虚喘之状，气少而不续，慌张短怯，声低息微，皇皇然若气之欲断，似喘不抬肩，似呻吟而无痛，呼吸虽急而无痰声是也。”（《医碥·喘哮》）关于治疗，李中梓谓：“气虚而火入于肺者，补气为先，六君子汤，补中益气汤；阴虚而火来乘金者，壮水为亟，六味地黄丸；风寒者解其邪，三抝汤、华盖散；温气者利其水，渗湿汤；暑邪者涤其烦，白虎汤、香薷汤；肺热者清其上，二冬二母、甘桔栀苓；痰壅者消之，二陈汤；气郁者疏之，四七汤；停饮者吐之，吐之不愈，木防己汤主之；火实者清之，白虎汤加栝楼仁、枳壳、黄芩神效；肺痈而喘，保金化毒，苡仁、甘草节、桔梗、贝母、防风、金银花、橘红、门冬；肺胀而喘，利水散邪；……肾虚火不归经，导龙入海，八味丸主之；肾虚水邪泛滥，逐水下流，金匮肾气丸。”参见喘证、实喘、虚喘、喘喝、上气等条。
脉象名。谓脉来急迫而连续不断，即急数之象。《素问·平人气象论》：“病心脉来，喘喘连属，其中微曲，曰心病。”
证名。
①义同喘息。可见于虚喘、实证。《景岳全书·杂证谟》列有喘促门。
②指短气不足以息，动则气促。由肺气耗损、肾不纳气所致。属于虚喘。参见喘证、虚喘等条。
以手按之而痛。“喘”应作“揣”，偏旁致误。“动”有“痛”义。《素问·举痛论》：“其痛或卒然而止者，或痛甚不休者，或痛甚不可按者，或按之而痛止者，或按之无益者，或喘动应手者。”
证名。指气喘而有吼声者。《灵枢·本神》：“肺藏气，肺气实则喘喝，胸盈仰息。”多见于实证气喘，亦可见于虚喘，如《金匮要略·血痹虚劳病脉证并治》：“脉沉小迟，名脱气，其人疾行则喘喝。”参见喘证诸条。
证名。指喘息声较为粗大。《素问·太阴阳明论》：“故犯贼风虚邪者，阳受之，……入六腑则身热，不时卧，上为喘呼。”《素问·水热穴论》：“故水病，下为胕肿大腹，上为喘呼，不得卧者，标本俱病，故肺为喘呼，肾为水肿。”参见痰喘、齁喘条。
病证名。气息上逆而喘呵出声。 《灵枢·卫气失常》：“卫气之留于腹中，蓄积不行，苑蕴不得常所，使人支胁胃中满，喘呼逆息者，何以去之？”
指久治不愈、经常发作的喘病患者。出《伤寒论·辨太阳病脉证并治》。
病证名。喘息兼咳嗽。《素问·标本病传论》：“肺病喘咳。”《灵枢·胀论》：“肺胀者，虚满而喘咳。”
证名。气喘而有胸部满闷证候，临床上多由痰气壅阻，水饮射肺或脾湿酿痰，肾虚失纳所致。《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：“膈间支饮，其人喘满，心下痞坚，面色黧黑，其脉沉紧。得之数十日，医吐下之不愈，木防己汤主之。”气喘，胸肋胀满而硬，短气不足以息，用三棱煎丸；痰气喘满者，用定喘汤；肾气失于摄纳，下元虚冷者，《世医得效方》载述以安肾丸、八味丸主治。参见喘证、水喘、喘痰等条。
证名。呼吸急促，喉中有痰鸣声。又名痰喘、哮。《素问·阴阳别论》：“阴争于内，阳扰于外，魄汗未藏，四逆而起，起则熏肺，使人喘鸣。”喘鸣而见孤阳浮越者，多属危证。详哮证、齁喘等条。
喘证之又名。见《素问·脉要精微论》。详见喘证条。
病证名。痰证之一。指气喘而多痰者，又名痰喘。《不居集》卷十七：“喘痰：虚喘者，气乏身凉，痰冷如冰；实者，气胀胸满，身热便硬，喘动有痰而有声。”可用定喘汤加减。多见于支气管哮喘、喘息性支气管炎、慢性支气管炎、肺气肿等疾病。参见喘证各条。
①病证名。出“喘①”义同。《素问·举痛论》：“劳则喘息汗出，外内皆越，故气耗矣。”《素问·玉机真脏论》：“大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六日死。”
②指呼吸的动态变化。《素问·阴阳应象大论》：“视喘息，听音声，而知所苦。”
经穴别名。出《北京中医》。别名定喘、治喘。在第七颈椎棘突旁开0.5-1寸间，压痛明显处。分布有第八颈神经后支内侧支，颈横及颈深动、静脉分支。主治哮喘，咳嗽，落枕，荨麻疹等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-15分钟。
证名。气喘而兼有胸腹胀满。多由脾肺功能失调引致肺失宣降，脾失运化，水湿壅阻，气道不利而使喘、胀并重。《医学入门·喘》：“水气胀肺而喘，然喘必生胀，胀必生喘，二症相因，皆小便不利。肺主气，先喘而后胀者，宜清金降火，而行水次之；脾主湿，先胀而后喘者，宜燥脾行水，而清金次之。”治以葶枣散、白前汤、胃苓汤等方加减。如属虚证，则忌用攻泄之剂，宜以温补肺、脾、肾三脏为主。参见水喘条。
迫促交争，升降不和。《素问·痹论》：“肠痹者，数饥而出不得，中气喘争，时发飧泄。”