出《诸病源候论》。即蛔虫。详蛔虫病条。
病名。即蛔虫病。《诸病源候论·三虫候》：“长虫，蛔虫也，长一尺。动则吐清水，出则心痛，贯心则死。”
经外穴名。出《千金要方》。别名循际、长平、循脊、循元。在脐中旁开2.5寸处。主治泄痢，纳呆，消化不良，四肢乏力，多汗等。直刺1-1.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-15分钟。
解剖结构名。骨之呈长柱状者。如股骨、胫骨等。多中空如管，充藏骨髓。
病证名。《目经大成》卷二：“此症乃赤脉虬丝，纵横粗细，上气轮而缠风轮，最不宜治。盖水泄金元，风木燥而无制故也。”参见赤脉贯睛，赤丝乱脉证等条。
经穴别名。见《针灸聚英》。即禾髎。见该条。
经穴别名。见《千金要方》。即长强。见该条。
经穴别名。见《针灸大全》。即禾髎。见该条。
指夏季生长之气当令之时。《素问·五常政大论》：“长令不扬。”谓夏令生长之气不得发扬。
脉学名。指一种脉象。脉长超过本位，首尾端直，如循长竿。若脉长而和缓，是中气旺。《素问·脉要精微论》：“长则气治。”若长而弦硬，按之有牵绳感，则属邪正俱盛的实证，可见于实热内结或热盛动风等。《濒湖脉学》：“长主有余，气逆火盛。”
经穴别名。出《铜人腧穴针灸图经》。《针灸大全》作长髎；《针灸聚英》作长颊；《针灸大成》作长（岁页）。即禾髎。见该条。
指夏令盛长之气。《素问·气交变大论》：“收气不行，长气独明。”
经穴名。出《灵枢·经脉》。《千金要方》作长强。别名气之阴郄、橛骨、气郄、为之、骨骶。属督脉。督脉之络穴。在尾骨端下，当尾骨端与肛门连线的中点处。布有尾骨神经后支，肛门神经，肛门动、静脉分支。主治痔疮，脱肛，便血，便秘，遗精，遗尿，腹泻，痢疾，腰背强痛，癫痫，及精神分裂症，前列腺炎等。紧靠尾骨前面斜刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。
战国时医学家。生平履贯未详，精于医道，集有医书医方甚多，名医扁鹊曾从其学医，尽得其传，遂成古代名医。
针灸歌诀名。简称《天星秘诀》。托名长桑君。见《针灸大全》。七言韵语，列举各种病症的配穴，主要为前后配穴法。
方书著作。六卷。清·陈念祖撰于1803年。“长沙方”即指张仲景《伤寒论》方。陈氏将《伤寒论》方的主治、药物、用量及煮服法等，以诗歌的形式予以编撰，使读者易于习诵。其长子陈蔚另写方注，共成一帙。现存初刻本，1949年后有排印本。
药物学著作。四卷。清·黄元御撰。刊于1753年。作者选出张仲景《伤寒论》及《金匮要略》二书中的244个医方所用药物159种（目录末记为161种）加以阐解。以药名为纲，结合原书中的方药证治，论述各药药性、功用、主治及用法。书名冠以“长沙”盖以张仲景曾任长沙太守之故。现有《黄氏医书八种》本。
养生用语。谓生命延绵不死。《老子》：“勿劳汝形，勿摇尔精，可以长生。”长生之说源于先秦神仙家，为先秦道家所吸收与阐扬，并成为后世道教的思想物质与精神支柱。道教徒以此为核心动力，力图与生命消亡过程积极抗争，由此发展出丰富有效的养生理论与方法。因此，长生不死的愿望虽然违背了科学的实际，但从养生角度看仍包含有一定程度的积极因素。
（？-659年）唐官吏。其先祖为鲜卑族拓跋氏，后改姓长孙。自幼好学，与唐太宗过从甚密，以有功封吏部尚书、齐国公。于显庆四年（659）与苏敬、李绩等人编修《新修本草》，为我国古代之最早医典。后因故遭流放。
经穴别名。见《针灸甲乙经》。即天枢。见该条。
指农历六月。《素问·藏气法时论》：“脾主长夏。”
针具名。九针之一。后人又名环跳针。《灵枢·九针论》：“长针，取法于綦针，长七寸，主取深邪远痹者也。”因针身长，多用于深刺，以治疗痹症。近代又发展成芒针。
小儿指诊法十三指形之一。过命关一二粒米许，主心肝热极生风。
小儿指诊法十三指形之一。其点圆长，主脾伤，饮食停滞，肝腹作痛，寒热不食。
病名。所指包括有两种病证。出《黄帝内经太素》卷十五。
①指因寒湿侵犯下焦而诱发少腹、阴睾牵引作痛，或肿坠痒疼之病证。治宜散寒祛湿止痛之剂，可选木香金铃丸。《三因极一病证方论》认为起因为房室过度，治用茱萸内消丸等方。
②指脱肛，即直肠之脱出。多因“脉涩，气少血多而寒，故冷气冲下，广肠脱出，名曰肠（疒^颓）。”二种不同病证而同名，又出于同书同卷，作者所误。
见《灵枢·肠胃》。指人体内消化食物和吸收营养的器官，为消化道的一部分。有大肠、小肠、广肠等。详各该条。
病名。大小肠气机痹阻，导致多饮、小便不利、时发飧泄的病证。《素问·痹论》：“肠痹者，数饮而出不得，中气喘争，时发飧泄。”治宜利尿健脾理气，可选用五苓散、吴茱萸散、木香丸等方。
经外穴别名。出《腧穴学概论》。即肠遗。参见该条。
肠风
①病名。以便血为主证的疾病。出《素问·风论》。
⑴指大肠久积风冷所致的便血。《太平圣惠方》卷六十：“大肠中久积风冷，中焦有虚热，……风冷热毒，搏于大肠，大肠既虚，时时下血，故名肠风也。治用卷柏散、内补散等方。
⑵指内痔、外痔、举痔、脱肛、肛瘘出血。《世医得效方》：“槐角圆治五种肠风泻血：粪前有血名外痔；粪后有血名内痔；大肠不收名脱肛；各道四面弩肉如奶名举痔；头上有孔名瘘。”
⑶指因风邪而便纯血鲜红的病症。《证治汇补》：“或外风从肠胃经络而入害，或内风因肝木过旺而下乘，故曰肠风。”其证便前出血如注，颜色鲜红，肛门不肿痛，或见腹痛、肠鸣。外风用槐角丸或柏叶汤；内风用胃风汤加人参胃风汤。
⑷指以湿热为主因的下血。《杂病源流犀烛·诸血源流》：“肠风者，肠胃间湿热郁积，甚至胀满而下血也。”治宜槐花散，或四物汤加阿胶、山栀、地榆。风入大肠，留滞不散，挟湿而成者，宜加减四物汤；阴虚血不循经而成者，宜四物汤、地榆散合用。”参见便血有关各条。
②经外穴别名，即阳刚。参见该条。
病名。见《太平圣惠方》卷六十。即肠风，详该条。
证名。大便时排出的腐浊垢腻之物。因湿热邪毒郁滞肠道所致。《诸病源候论·痢病诸候》：“肠垢者，肠间津汁垢腻也。”便肠垢，可见于热痢、协热利等。《杂病源流犀烛·痢疾源流》：“其冷热蕴结肠胃间，滑泄垢腻者，名肠垢，即为热痢，宜芩连芍药汤。”《伤寒捷诀·肠垢鹜溏》：“凡伤寒自利，有因三阳传阴经而下利者，为协热利，协热利者，曰肠垢，脐下必热，宜黄芩汤、葛根汤主之。”
病名。痢下赤白或纯下瘀血而连年不愈者。《诸病源候论·痢病诸候》：“肠蛊痢者，冷热之气入在肠间，先下赤，后下白，连年不愈，侵伤于藏府，下血杂白，如病蛊之状。”《千金要方》卷十五：“大凡痢有四种，谓冷、热、疳、蛊。……蛊则纯痢瘀血。”参见蛊注痢条。本病见于慢性细菌性痢疾、阿米巴痢疾、慢性血吸虫病、慢性非特异性溃疡性结肠炎等。
证名。大便出血。见《鸡鸣录·后阴病》。因湿毒瘀热留注大肠或脾阳不振统摄失司所致。湿蒸热毒，多见下血鲜红；瘀热留注，多见血块紫殷。治宜清热化湿，和营消瘀，用地榆散、芍药汤等方。脾失统摄，多见血出稀淡，脘痞腹胀，难于饮食，舌淡苔白，脉沉细，治宜健脾温中以摄血，用黄土汤、归脾汤等方。因痔疾所致者，用罗汉散，以参三七或红枣或稻根须煎汤调服。
①经穴别名。出《千金翼方》。《铜人腧穴针灸图经》作腹结穴别名。参见该条。
②病名。肠道闭结不通者。见《医学衷中参西录》第一册卷三（1957年重订本）。多因盛怒之后又过食生冷硬物，引致肠道功能紊乱，使肠道阻塞不通之病证，多系功能性肠梗阻。证治参见急性肠梗阻，或急腹症条。
六腑危重证候之一。《脉经·诊五脏六腑气绝证候》：“病人肠绝，六日死……发直如干麻，不得屈伸，白汗不止。”
经穴别名。出《外台秘要》。即腹结。参见该条。
证名。肠中鸣响之证。出《素问·脏气法时论》。又称腹鸣。《内经》肠鸣有五：一曰脾虚，腹满肠鸣，飧泄，食不化，用枳实理中汤加木香；二曰中气不足，肠为之苦鸣，用六君子汤加木香；三曰邪在大肠，肠中雷鸣，气上冲胸，用半夏泻心汤；四曰土郁，即《内经》“土郁之发，肠鸣而为数后”，用平胃散加半夏、木香、茯苓；五曰热胜，腹中肠鸣，气上冲胸，用葶苈木香散。《金匮要略》有里寒肠鸣，腹中寒气，雷鸣切痛，胸胁逆满呕吐，附子粳米汤主之。李东垣治胃寒泄泻，肠鸣，用升阳除湿汤加益智、半夏、生姜、大枣。朱丹溪治胃中水火相激腹鸣，用二陈汤加黄芩、黄连、山栀；不应，用胃苓汤加减。《张氏医通·大小府门》谓：肺移寒于肾为“涌水”，其证按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣，濯濯如囊裹浆水之病，用葶苈丸加木香。
病名。出《素问·通评虚实论》。
①指痢疾。“澼”指垢腻粘滑似涕似脓的液体。自肠排出，故称肠澼。《景岳全书》卷二十四：“痢疾一证，即《内经》之肠澼也。”
②指便血。《古今医鉴》卷八：“夫肠澼者，大便下血也。”参见痢疾、便血条。
病证名。肠澼（痢疾）所致的便血。《脾胃论·肠澼下血论》：“肠澼者，为水谷与血另做一（氵瓜），如（氵即）桶涌出也。”详见痢疾、血痢条。
经穴别名。出《铜人腧穴针灸图经》。即腹结。参见该条。
经穴别名。即归来穴。《针灸集成》：“肠绕二穴，在挟玉泉（即中极穴）两旁相去各二寸，主治大便闭塞，灸以年为壮。”详见归来条。
经穴别名。遶，音义同绕。出《针灸集成》。即肠绕。参见该条。
经穴别名。见《铜人腧穴针灸图经》。即承山。参见该条。
病名。出《灵枢·水胀》。指妇女下腹部有块状物，而月经又能按时来潮的病证。多因七情内伤，肝气郁结，气滞血瘀，积滞成块所致。《灵枢·水胀》：“肠覃者，寒气客于肠外，与卫气相搏，气不得荣，因有所系，癖而内着，恶气乃起，息肉乃生。其始生也，大如鸡卵，稍以益大，至其成，如怀子之状，久则离岁，按之则坚，推之则移，月事以时下，此其候也。”治宜攻坚散寒，行气活血。方用桂枝茯苓丸，或香棱丸（《济生方》：公丁香、木香、三棱、莪术、青皮、川楝子、小茴香、枳壳，朱砂为丸）。亦可采用手术治疗。
①人体解剖名称。指肠与胃的合称。《灵枢·平人绝谷》：“肠胃之长，凡五丈八尺四寸，受水谷九斗二升一合合之大半，此脾胃所受水谷之数也。”
②指从口至肛门的消化道。《灵枢·肠胃》：“肠胃所入至所出，长六丈四寸四分，回曲环反，三十二曲也。”
③《灵枢经》篇名。主要论述肠胃大小长短及其部位与容量，故名。
生理学名词。指肠胃为水谷之海，受纳水谷津液。《素问·阴阳应象大论》：“六经为川，肠胃为海。”
病证名。因脾脏阴寒留滞所致泄泻、腹痛、肠鸣之证。《医林绳墨·泄泻》：“肠泻则疼，或腹痛肠鸣，痛一阵而泻一阵也。此由脾气不利，阴寒留滞。宜以升提其气，又兼温而养之。”参见泄泻、脾泻条。
经外穴名。《千金要方》：“大便不通，灸挟玉泉相去各二寸，名曰肠遗，随年壮。”并有注谓：“一云二寸半。”近代多以中极穴旁开2.5寸定位。本穴《腧穴学概论》名肠道。
病名。痈疽之发肠部者。出《素问·厥论》。多因饮食失节，暴怒忧思，跌扑奔走，使肠胃部运化功能失职，湿热邪毒内壅于肠而发。《外科正宗》卷三：“肠痈者，皆湿热瘀血流于小肠而成也。由来有三：男子暴急奔走，以致肠胃传送不能舒利，败血浊气壅遏而成者一也；妇人产后，体虚多卧，未经起坐，又或坐草（胎产）艰难，用力太过，育后失逐败瘀，以致败血停积肠胃，结滞而成者二也；饥饱劳伤，担负重物，致伤肠胃，又或醉饱房劳，过伤精力，或生冷并进，……气血凝滞而成者三也。”《金匮要略》：“肠痈者，少腹肿痞，按之即痛，如淋，小便自调，时时发热，自汗出，复恶寒，其脉迟紧者脓未成，可下之，当有血；脉洪数者，脓已成，不可下也，大黄牡丹皮汤主之”。治宜活血化瘀解毒之剂。若初起小腹疼痛，脉芤数者，可用大黄汤轻下之。若肠痈已溃脓者，则疼痛淋沥不已，治宜托而补之，可选用七贤汤内服。由于痈生肠而部位不同，又有大肠痈、小肠痈、直肠痈之别。包括有急性阑尾炎、阑尾周围脓肿等。证治参见有关各条。若肠痈向外穿破腹壁者，治同痈疽之内外治法。若传统治疗或保守疗法难于取效，而脓将成并有形成溃脓之势者，则应手术治疗。
病证名。肠生痈肿所致的腹痛证。多因膏粱厚味，蕴积肠胃；或劳动跌仆，损伤气血；或六淫之邪内伏；或恼怒郁结，气血凝聚所致。证见缩脚皱眉，小便为淋，痛有肿处，手不可按，夜来每发寒热，或绕脐生疮，或腹皮紧急，肌肤甲错，或时时出汗。（见《症因脉治·腹痛论》）治宜清热解毒，活血排脓。将成脓者，用四圣散；已有脓者，用薏苡仁汤；内蓄血者，用大黄牡丹皮汤、桃仁承气汤。本证见于急性阑尾炎、阑尾周围脓肿等。参见腹痛条。
病名。肛门部痈疽。出《诸病源候论》卷三十四。“诸痔皆由伤风”。巢元方之诸痔系指牡痔、牝痔、脉痔、肠痔、血痔也。其肠痔系“肛边肿核痛，发寒热而血出者，肠痔也”。即因肛门周围因痈疽形成周围脓肿，并由此而伴有恶寒发热者。参见肛门痈条。
古代医官名。宫廷规定皇帝等用药必须先由尝药者服用，以验证有无毒品。见《后汉书·百宫三志第二十六》：“自章和以下，中宫稍广，加尝药，大官……皆六百石。”
金代医家。字仲明。饶阳（今属河北）人。一作镇阳人。曾任真定府学教授。兴定中（1217-1221年）授业于名医张子和，参与整理《儒门事亲》。又撰《伤寒心镜》共七篇，首论河间双解散，及子和增减法，余亦皆二家之绪论。
指中品药毒，毒性中等的药物。《素问·五常政大论》：“大毒治病，十去其六，无毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九。”
与证情吻合的应有脉象。《素问·大奇论》：“脉至而搏，血衄身热者死，脉来悬钩浮为常脉。”
推拿手法名。用拇指和屈曲的食指，捏住皮肤一提一放，至皮肤上出现充血性红斑为度。《保赤推拿法》：“扯者，于儿皮轻轻频摄之而频弃之也。”常用于眉心（印堂）、颈项、腹背等处。有祛风散寒、退热止痛等作用。对感冒、中暑的头胀、胸闷和晕车、晕船等症有一定的效果。
刺法名。五节刺之一。《灵枢·刺节真邪》：“彻衣者，尽刺诸阳之奇输也。”指治疗热性疾病针刺机体外侧及背部奇穴的方法。亦有认为取用热病五十九俞者。该篇还例举对恶寒无汗，内外皆热，咽干欲饮的热性疾患，取用天府、大杼、中膂俞等穴治疗。刺治后汗出热退，恶寒解除，其效验有如脱除衣服，故称彻衣。
①牵引作痛。《素问·阴阳别论》：“一阳发病，少气善咳善泄，其传为心掣，其传为隔。”
②抽掣。《灵枢·五邪》：“邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内，行善掣。”“行”即“胻”。胻，指小腿肚。“胻善掣”谓小腿部筋肉抽掣。
证名。属于肝风或痹证所表现的一种症候。《灵枢·五邪》：“邪在肝……行善掣节。”掣，抽掣、牵引；节，骨节。行善掣节，指行动时，四肢不自觉地有骨节抽掣感。
牵引性疼痛。《灵枢·论疾诊尺》：“耳间青脉起者，掣痛。”
推拿方法名。即拔法。参见该条。
恨怒。《素问·上古天真论》：“适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心。”
人体生理功能名词。系指睁大眼睛的功能。《灵枢·寒热病》：“阳气盛则瞋目。”
病证名。又名飞尘迷目、飞尘入眼、飞丝尘垢入目、尘沙迷目。《世医得效方》卷十六：“尘埃飞扬入目，粘睛不脱，或被飞丝所侵，或被沙石所苦，疼痛引涩，揩碎不开，宜用后瞿麦散敷。”类今之外眼表浅异物，宜及时冲洗。参见物偶入睛证条。
病证名。见《青囊真秘》卷一。即尘埃入目。见该条。
经外穴名。出《千金要方》。别名巨搅、巨觉。在后背部，肩胛骨内上角边际，当两手相抱时，中指端尽处是穴。主治狂走，喜怒悲泣，肩胛痛等。斜刺0.5-0.8寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
人体部位名。指膻中。在两乳之间，为气之海。其部位近心肺，为宗气发源地，能助心肺运输气血，协调阴阳，使精神愉快，故比喻为臣使之官。《素问·灵兰秘典论》：“膻中者，臣使之官，喜乐出焉。”王冰注：“膻中者，在胸中两乳间，为气之海。然心主为君，以敷宣教令，膻中主气，以分布阴阳。气和志适，则喜乐由生；分布阴阳，故官为臣使也。”吴昆注：“主化气而承治节，宣神明者也，是行君相之令，故曰臣使。”
①沉脉。《素问·阴阳应象大论》：“按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。”《伤寒论·辨脉法》：“迟缓相搏，名曰沉。”
②指痔疮（一说指月经沉滞而不行）。《素问·气厥论》：“小肠移热于大肠，为虙瘕，为沉。”
③深伏。《素问·四气调神论》：“逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。”
④内陷。《素问·疟论》：“疟气随经络沉以内薄。”
⑤沉重。《灵枢·杂病》：“头沉沉然，目（目巟）（目巟）然。”
⑥颜色沉滞。参沉浊条。
证名。即紧唇。见《世医得效方》。详见紧唇条。
病证名。寒邪久伏于里之阴证。又称内有久寒。多见于素体虚弱，或久病机能衰退的慢性病。
病证名。肾元不足，正气虚寒所致的昏厥。《灵枢·邪气脏脏腑病形》：“（肾脉）微急为沉厥，奔豚。”参见厥证条。
脉象之一。指轻取不应。重按始得之脉象。《脉经》：“沉脉举之不足，按之有余。”主里证，有力为里实，无力为里虚。
病证名。出《小儿卫生总微论方》。指耳聋之轻症。即对声感变得深沉而听力减退。由风邪乘于太阳、少阳二经，使清气壅塞所致。治宜祛风通窍。用《证治准绳》通鸣散（菖蒲、远志、柴胡、麦门冬、防风、细辛、甜葶苈、磁石、杏仁）加减。针灸可取听宫、听会、内关、神门等穴。耳针取肾、神门。
病名。内障之一种。见《世医得效方》卷十六。即沉翳内障。详见该条。
病名。内障之一种。系指隐于瞳内深处的障翳。见《秘传眼科龙木论》。又名沉翳、深翳。证见内障隐于瞳内之深处，若不仔细审视查看，易致误诊。审视中可见黄精有白色或青色或青白色之混浊样。此证属于圆翳内障，证治参见该条。
病名。经久不愈之痔。《灵枢·邪气脏腑病形》：“肾脉，……微涩为不月沉痔。”沉痔，为痔之沉滞不已者。类似久痔，参见久痔条。证治参痔条。
病状名。指面色沉滞晦暗。多见于里虚寒证。《灵枢·五色》：“沉浊为内，浮泽为外。”
①地支的第五位，常用以纪年、月、日、时。
②指二十八宿星。《素问·八正神明论》：“凡刺之法，必候日月星辰。”
③十二支的通称。《灵枢·邪客》：“辰有十二，人有足十指、茎、垂以应之。”
运气术语。以十二支分主六气，则辰戌主寒水之气。《素问·五运行大论》：“辰戌之上，太阳主之。”即指太阳寒水。
①陈述。《素问·六元正纪大论》：“臣虽不敏，请陈其道。”
②陈列。《灵枢·玉版》：“两军相当，旗帜相望，白刃陈于中野者，非一日之谋也。”
③调和。《素问·生气通天论》：“是以圣人陈阴阳，筋脉和同，骨髓坚固。”
④蓄积之水气。《素问·汤液醪醴论》：“平治于权衡，去宛陈莝，微动四极。”
⑤指陈久、陈旧者，与新生相对。《素问·四气调神大论》：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。”
⑥敷布，布散。《素问·痹论》：“水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六府。”
现代医学家（1889-1976年）。字治愚，晚号红杏老人。江苏丹徒人。年青时学过中医，后毕业于江苏省简易师范、上海中日医学校，并在中学任生理卫生教员。对医学史颇感兴趣。1910年投书拜丁福保为师，受其启发，对中、西医学及医学史均深感兴趣。并开始撰写第一部《中国医学史》于1919年初版。此为我国之第一部，于其后医学史学科之发展颇有影响。后此书被收入商务印书馆所编之《中国文化史丛书》，并于1954年再出新版。邦贤一生勤学不辍，虚心学习，先后任职于教育部医学教育委员会、国立编译馆、中医教育专门委员会。1949年后，由江苏调至中医研究院，任医史研究室副主任，《中华医学杂志》编委、中华医史学会常务委员。并选任第四届全国政协委员、农工民主党中央委员。尚著有《中国医学人名志》（与严菱舟合编）、《十三经医学史料汇编》、《二十六史医学史料汇编》及学说论文数十篇。
唐代医学家。四明（今浙江宁波）人。尝任京兆府三原县尉，对本草学甚感兴趣，但有感于《本经》、《唐本草》等之漏误，遂另撰《本草拾遗》。原书早佚，李时珍赞其“博极群书，精赅物类，订绳缪误，搜罗幽隐，自本草以来，一人而已”，然所记载之人肉入药，亦颇遭后世非议。
明代医家。字养晦，楚黄人。精研仲景之学，以其学说甚难理解，难于入门，遂以己验及理解着成《伤寒五法》，现有《十竹斋刊袖珍本医书》本行世。
宋代医家。阆中（今属四川）人，其曾祖为宋初名臣陈尧佐。少而聪颖，治病多奇效，名噪于一时，平时好用凉药，有“陈承箧里一盘冰”之谚。尝把《神农本草》及《图经本草》合而为一，并附以己说，编成《重广补注神农本草并图经》，未见传世。又与裴宗元、陈师文等同校《和剂局方》。
清代医家（约1736-1795年）。字飞霞，广东惠州人。幼年多病，尝留心医学，后又学丹鼎术、气功，并云游四方，具有丰富临床经验。尝着《幼幼集成》，于儿科病证颇有创见，主张以“误搐、类搐、非搐”为纲，以代替伤寒症惊风诸病证名，反对滥用寒凉于小儿，其治多有奇验，诊病重察指纹，对变蒸说亦颇有见解。此书现有多种版本流行于世。
病名。生于两臂之痈疽。出《外科启玄》卷六。又名陈干疽。多因体质素虚，复由风热之毒壅结所致。好发于两臂，其状若疖，但疼痛难忍，肿胀，或剧痒甚。治宜扶正祛邪，内服加味黄芪汤。
清代医家。又名陈钧，四川金堂县人。为乾隆期间进士，博学多才，旁通医学，尝着《医纂》一书，惜未见行世。
医案著作。董韵笙辑。陈氏系清代御医，诊疗对象主要是上层统治阶级。经治以虚证或脏腑功能失调的病证为多。用药平稳，以轻灵取胜。或谓此为御医本色。治法偏于调理、滋补。常一案拟具多方，书中列有各季调理方。语言简炼而少有浮词。现存手抄本。
清代医家（？-1741年）。字则霞，省斋。候官（今属福建）人。康熙九年（1670年）进士。尝任编修官职，但仕途不顺，屡遭贬谪，后竟卒于戍所。尝主持编修《古今图书集成》，汇集古籍万余卷，未及完成，继由蒋廷锡重编完成。其中分六编，三十二典。医部则独立成帙，为《古今图书集成·医部全录》，分为五百二十卷，录自古代一百二十余种医学文献之资料，广收博采，分门别类，便于查阅古代医学文献，用者称便，至今仍常为人们所乐用。
清代医家。湖南长沙，生平欠详。尝着《本草韵语》，现有刊本行于世。
清代医家学（1766-1833年）。字修园、良有，号慎修，福建长乐人。幼时家贫，攻举子业，并兼习医学。尝随泉州名医蔡宗玉（茗庄）学医，颇有心得。尝于京师治愈一偏瘫患者而誉满京师，后尝任内常救治疾病。后归里于嵩山井山草堂讲学。平生著述甚丰，其医学思想皆本自《内经》、《伤寒论》、《金匮要略》，撰成《金匮要略浅注》、《金匮方歌括》、《伤寒论浅注》、《伤寒医诀串解》、《神农本草经读》。于仲景之学，他反对错简论，其治学严谨，力求以“深入浅出，返博为约”，“由浅入深，从简及繁”，致力于医学之通俗化，着有《医学三字经》、《医学实在易》等，为初学门径书，流传极广。其他著作尚有《灵素节要浅注》、《女科要旨》、《神农本草经读》、《时方歌括》、《十药神书注解》。后世将其医书合刊为《南雅堂医书全集》或称《陈修园医书十六种》；尚有《陈修园医书》二十一种、六十种、七十二种等等。其尊经崇古思想较深，对张景岳、李时珍等著名医家，均有激烈之抨击，其言论亦为医家所非议。
郁积陈腐之气。《素问·奇病论》：“治之以兰，除陈气也。”一般认为陈气指久困于脾的湿气。
病名。《刘涓子鬼遗方》卷一：“陈干疽，发两臂，三四日痛不可动，五十日身热而赤，六十日可刺，如刺无血，三四日病愈。”证治类肩疽，参该条。
陈，陈旧。指旧伤，宿伤。详宿伤条。
宋代医官。临安（今浙江杭州）人，一说为越之名医。尝任尚书库郎中、提辖措置药局等职。精于医学，尝于大观（1107-1110年）之间奉诏与陈承、斐宗元等校正《太平惠民和剂局方》，简称《和剂局方》或《局方》。尽管后世有些医家对此书有些批评，但此书在当时遍行于世，起到很大的影响，其中不乏佳方，有些至今仍在应用。现有刊本行世。
明代医家（1555-1636年）。字毓仁，号若虚，南通（今江苏）人。幼年即开始学医，于《素问》、《难经》均有研读，对其中之外科更予注意，常喜用外科手术治病，日久术益精，积四十年之经验。强调内外结合以治疗外科疾患，而不能一概只用刀针之法。对外科诸证，分门别类，着成《外科正宗》，主张内外兼治，手术与药物结合，在外科手术方面，有相当多创造，如鼻息肉摘除术、气管缝合术、下颌脱臼整复术等等，皆有突出的成就，受到后世好评。
清代医家。字敬之，号远公、朱华子、大雅堂主人。浙江山阴（今绍兴）人。先习儒，因屡试不售而弃儒习医，尝得高人指点，传授医理，归而撰《石室秘录》，具有独创性，如以“霸治法”治大渴、大吐、大泻；以“吸治法”治疗胎盘不下等，皆属此类。另有《辨证录》，后附《脉诀阐微》，经后人编次，又有《辨证冰鉴》、《辨证玉函》、《百病辨证录》。尚有《洞天奥旨》，内容多取自祖传之古今验方，主张外证内治。或云其事与傅青主之著作雷同，其真实作者尚无定论。此外，尚有其他著作问世，包括《脉诀阐微》，《内经素问尚论》、《灵枢新编》、《外经微言》、《六气新编》、《历代医史》、《伤风指迷》，未见传世。
儿科方论。即宋·陈文中所撰《小儿病原方论》与《小儿痘疹方论》的合刊本。参见各专条。
明代医家。字九韶，浙江海宁人，少攻举子业，后以家贫而改习医，先是以先人所遗之方法，治愈一同行考生之xx疮，后遂精研《内经》、《难经》、《针经》等，悬壶行医二十余载而着《xx疮秘录》，专论此疾各种传播途径，并用生生乳（含砒物）疗此病，为我国最早之梅毒病专着。
宋代医家。字文秀，宿州符离（今属安徽）人。尝任和安郎判太医局、兼翰林良医。精医，尤善于治小儿疮疹，人尊其“宿州陈令”。着有《小儿病源方论》，及《小儿病症方论》，喜用温药托里、疏通调和营卫之法。现有刊本行世。
近代医家（1883-1948年）。名淳白、淳白，字茂泓，号壶溲、无垢居史，浙江义乌人。早年习儒，补诸生。尝组织丹溪学社。1933年任上海中医专科学校校长。中央国医馆成立后，主持名词术语统一工作。所著甚多，有《黄溪医垒丛书》，计分五辑，包括《医学通论》、《医轨》、《脏腑通论》、《妇科难题》、《医事前提》、《黄溪方案》、《在抱室问答》、《黄溪校议》、《刚底灵素》、《医壑》、《伤寒论蜕》、《中国儒医学案》等。
清代医家。字养吾、梦琴，江苏吴江县人。其父陈焕为著名疡医。初学举子业，后转而从医，亦以疡医著名。尝着《陈希恕医案》二百二十二卷行世。
南北朝时宋齐间医家。履贯待考。清于医术，善治伤寒及温病等热性疾病，于温热病方面，已有清热解毒、滋阴生津之端倪，于妇人科则已有人工流产、助产等措施，强调辨证论治之重要性。其治疗及医学思想均体现于其所撰之《小品方》，一名《经方小品》，原书早佚，佚文可于《千金方》、《外台秘要》及日本《医心方》中见到，近年又有日本之残卷发现，但仅存其中之卷一。
①南宋医家。字无择，浙江青田人。行编集《依源指治》之稿，述疾病之病因病理，唯未能梓行。对疾病之病因有深入研究，尝谓“医事之要，无出三因；辨因之初，无逾脉息”，后撰成《三因极一病证方论》，简称《三因方》，系于《金匮要略》三因论基础上之发展，分内因（七情）、外因（六淫）及不内外因。为后世医家研究病因病理学所推重。
②明代医家。字西溪，建阳（今属福建），尝着《秘传常山杨敬斋针灸全书》，文字与明代徐凤之《针灸大全》雷同，但附有各种穴位图及病证图一百三十七幅。
南宋医家。字万卿，黄岩（今属浙江）人，幼攻儒学，后又兼习医，尝于绍定年间（1228-1233年）着《宝庆本草折衷》，未见行世。
现代道教学者、养生家（1880-1969年）。原名志祥、元善，字子修，道号圆顿子。后改名樱宁。安徽怀宁人。小时曾习中医。清末秀才。后毕业于安徽高等政法学堂。无意仕途，转习道术。为全真道龙门派居士。曾任仙学院教授及《仙学月刊》、《扬善月刊》主编，撰有道、医论文多篇。后任中国道教协会副会长、会长及浙江省文史馆馆员等职。并在杭州屏风山疗养院传授静功疗法。撰有《黄庭经讲义》、《灵源大道歌注解》、《孙不二女功内丹次第诗注》等，由后人结集者有《中华仙学》、《道教与养生》等书，较有影响。
明代医家（1587-1671年）。名珣，字义都、士升，号既白山人、香斋逸叟。生于杭州，后徙居浙江余杭。幼而颖悟，通诗文、书法、绘画。后至少林寺学艺，主管该寺之陶器、药材，久而通医理，熟谙医药、针灸、气功、武功、食疗等。后东渡日本，侨居彼国长达五十二年，传播中国文化，与日本友人交往甚密。并传播《丹溪心法附余》，使丹溪学术在日本颇有影响。
清代医家。字晏如，江苏吴县人。博览群书，于医理尤有研究，尝着《本草纂要》，叙述常用药物一百八十余种，未见流传。
宋代医家。字归明，南海（今属广东南海）人。世医出身，至昭遇其术益精，尝任翰林医官，领温水主薄。曾奉诏与刘翰、马志等人校订撰成《开宝新详定本草》，后佚。后又参与编修《太平圣惠方》一百卷行世。
南宋时期医学家（1190-1270年）。字良甫（一作良父），临川（今江西抚州）人。世医出身。尝任建康府明道书院医学教授，并游历东南各地，每至一地，必尽录其验方、搜集医着。因鉴当时妇人科医籍尚未有纲领，并谓“医之术难，医妇人尤难，医产中数证，则又险而难”，遂潜心研究妇人科，搜集医经及历代各家之说，参以己验着成《妇人大全良方》。此书自成体系，一名《妇人良方集要》或《妇人良方大全》，简称《良方大全》。全书廿四卷，始于调经而终以产后，凡八门而有二百六十余论。此书于后世妇人科影响甚深，明·熊宗立、薛己等人均曾予以增删注疏，分别撰成《妇人良方补遗大全》及《校注妇人良方》。自明另撰有《外科精要》三卷，于我国外科发展史上亦有一定地位。