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武侠与中医药的关联

金庸于 1955 年至 1972 年 18 年间创作的 15 部武侠小说作品,50 年来长盛不衰。金庸小说可称为“中国传统文化的百科全书”。对医学一道,金庸小说也用了大量篇幅进行介绍,尤其在《倚天屠龙记》、《飞狐外传》、《射雕英雄传》等书中,对中医理论、药物学、针灸经络学等多有涉及,有的描写非常详尽。同时,金庸将医药学知识放在一个个引人入胜的故事情节中加以描述,读来颇有趣味性,使读者在欣赏故事的同时,能够对中国传统医学有一个感性的、粗浅的认识。
 
武侠与中医药的关联
 
 
武侠小说所描绘的江湖世界,其实或多或少也是现实世界的一个缩影。江湖中人赖以生存的职业手段各有不同,其中有地方豪强、渔夫樵子、书生秀才、僧尼道人等等,不一而足,但无论是谁,大多都会武术功夫,否则就无法在江湖上立足。
 
除了武功以外,还有一门技术是武林人士的必修课,这就是医药知识《射雕英雄传》中指出:“初练粗浅功夫,须由师父传授怎生挨打而不受重伤,到了武功精深之时,就得研习护身保命、解穴救伤、接骨疗毒诸般法门。”与金庸齐名的武侠小说作家梁羽生也认为:“古代凡习武之人,多少懂点中医的道理。”我国古代医武不分,有所谓“医武一家”之说,如天下武术正宗少林寺,传有大量验方秘笈,其内容以骨伤、点穴、针灸、推拿为主,形成了著名的少林伤科学派;近代广东佛山武师黄飞鸿不仅武艺精湛,而且医术高明,尤精于骨伤科,在广州设有宝芝林医馆,赠医施药,救治病人。
 
现代的一些名医,出于养生、功力训练的需要,也精通武术、功法,如骨伤科名家郑怀贤医学造诣深厚,又精通太极、形意、八卦、擒拿、飞叉等功夫,被称为“骨伤圣手”、“武医宗师”。
 
武侠小说为了故事情节的需要,常常着力于对中医药的描写,其与中医药的关系主要表现在:
①武术气功理论多有与医学理论相通者,如太极拳、两仪刀、四象掌与阴阳学说、形意拳与五行学说、八卦掌与八卦学说、全真派内功与精气神学说、六脉神剑与经络学说等;
②掌握一定的医学理论对练好武功极有帮助,如练习点穴功夫,首先要熟悉经络腧穴的定位,以求准确,等等;
 
③江湖中人的野外活动较多,如遇鸟兽虫蛇造成伤害,则可凭医药之术以求自救、自保;
④为了战胜对手,除了练好功夫以外,还要制备一些毒药来攻击、伤害对方,以弥补拳脚功夫的不足;
 
⑤不少功夫需要凭借药力辅助,如“千蛛万毒手”;
⑥江湖中人过的都是刀口上舔血的日子,难保哪天不碰上个天灾人祸的,跌打损伤更是家常便饭,所以和医生的关系一定要好,决不能轻易得罪医生。因此,在武侠小说中,医生是一类较为独立且有一定地位的人物,而普通的江湖人士,一般都懂得一些医药知识,武侠小说要想写得好,这部分是不可或缺的内容。而读者欲从武侠小说中读出奥妙,最好也能了解一些中医的常识。
 
金庸小说中的中医学理论
 
1.气学说
在《黄帝内经》中,“气”的含义多达 25 种以上。如在自然界,有“四时之气”、“正气”、“邪气”、“戾气”、“毒气”等;就人体而言,有 “元气”、“真气”、“精气”、“宗气”、“营气”、“卫气”、“正气”、“阳气”、“水谷之气”、“脏腑之气”等。
 
其中,元气是构成人体和维持人体生理功能的最为重要的一个基本物质。在历史上,气学说由哲学理论转变为应用基础理论,不仅被医学所借用,而且被很多武术流派和道教养生学派所重视,中国传统文化中有很多门类包括文学、书法、绘画、音乐、建筑等都以气学说作为一个重要的理论范畴和说理工具。在金庸小说中,气学说在作为众多武术家所赖以进行武功修炼的理论基础的同时,也在医疗活动中得到较为广泛的应用。如:在遭到毒药侵袭引起中毒后,可通过调节“真气”在体内的运行以排除毒邪。
 
2.阴阳学说
阴阳学说作为中国古代哲学的核心思想,构筑了中国传统文化的基石,与气学说一样,阴阳学说也是中医学、养生保健、武术气功等的重要基础理论。中医的四诊八纲,首重阴阳,其脏腑、经络、病机、辨证,无不以阴阳为其统率。在武术气功方面,最能体现阴阳学说的莫过于太极拳。太极拳的创始和拳理阐发,是以阴阳学说为总纲。
 
 
综观太极拳的行拳走架,其一招一式,无不体现出阴阳动静、虚实变化之妙。如王宗岳《太极拳论》所说:“太极者,无极而生,动静之机,阴阳之母也。”拳中的刚柔、虚实、动静等,皆合于阴阳之间相互对立、相互依存、相互制约、相互转化的道理,应于太极图象。《射雕》三部曲中,有两种最高深的功夫,即《九阴真经》和《九阳真经》,分别以人身之阴、阳为根基,而能练成惊世骇俗、天下无敌的武功,两部秘笈因此而成为江湖中人争夺的对象,导致纷争不断。
 
3.经络腧穴学说
“胡一刀,曲池、天枢!”“苗人凤,地仓、合谷!”在《飞狐外传》的开头,出现了四个穴位,当即把读者带到了一个杀气腾腾的练武场。以指力或器械点打穴位或以尖利的暗器刺伤穴位,是武侠小说中常见的武功技法之一,其理论基础则是经络腧穴学说。
 
《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《侠客行》等书中有大段文字对经络腧穴学的基本知识进行详细而精彩的介绍。经络腧穴学说是中医学中富于神秘文化特征的理论之一,它认为人体由十二经脉、十五络脉、奇经八脉等组成一个完整的网状结构系统,构成人体的精微物质如气血等在其中不断地循行流动,以维持人体正常的生理功能。在经络上分布有数以百计的腧穴,这些腧穴则是气血在运行过程中输注、停聚、集中的处所。经络腧穴学说与气学说有一个共同的特点,即至今未能完全明确与之相对应的单一的实质性结构。尽管如此,以其为理论指导的针灸和推拿疗法在临床上却有着卓越的疗效。
 
 
在金庸小说中,经络腧穴学说有着较广泛的应用,有以下几个方面:①某些武功的的理论、训练和操作以经络学说为基础,如大理段氏“六脉神剑”、全真派内功“周天运行法”等;②以腧穴学说为基础的点穴法作为武术技击的重要技术方法,在小说中得到了充分的表现,如黄药师“弹指神通”、“兰花拂穴手”、大理段氏“一阳指”、武当派“神门十三剑”等。③对骨折筋伤、出血类外伤、脏腑内伤、中毒等症,点穴法有止痛、止血、疏通经脉、运毒外出的功用。
 
但由于作者并非医学专业人士,因而在对一些经络、腧穴的数目、功能、定位进行描述的时候,往往带有随意性。如《射雕英雄传》中一灯大师为黄蓉治疗“铁砂掌”伤,以“一阳指”点其周身奇经八脉各穴,提到“督脉三十大穴”、“任脉二十五大穴”、“阴维脉十四穴”、“阳维脉三十二穴”、“带脉八穴”等,大都不确切,据《奇经八脉考》,督脉有 31 穴,任脉有 27 穴,冲脉有 24 穴,带脉有 3 穴 (双侧合计 6 穴),阳蹻脉有 23 穴,阴蹻脉有 8穴,阳维脉有 22 穴,阴维脉有 14 穴,又各有交会穴分别与十二正经相通。《天龙八部》中段誉与乔峰斗酒时,运用“六脉神剑”的功夫,将酒水沿经脉走向逼出体外,则更加令人匪夷所思了。
 
 
.金庸小说里的中医诊断学
 
中医的学科体系,号称“理法方药”、“四诊八纲”,其中的“四诊”即望、闻、问、切,是疾病诊疗过程中的重要环节。望诊是通过对患者的面色、形貌、体态的观察而得出其所患病症的诊断结果。如《倚天屠龙记》中胡青牛为常遇春诊病,先搭脉,然后解开衣服看了看,就知道他所受的伤情。
 
脉诊在金庸小说中有多处应用,如《天龙八部》中薛神医为阿朱切脉,即知其症状、病因。最为著名的案例当推《笑傲江湖》中的“杀人名医”平一指,他医病诊脉,只用一个指头为患者切脉,便能作出明确诊断,丝毫不爽。而传统中医切脉只有在为 2~3 岁以下小儿诊脉时,因小儿腕部短小,才可以一指切之。平一指以一指诊成人脉,可以看作是对传统脉诊的发挥。
 
 
金庸小说中的药物学
 
药物是金庸小说中的重要内容,包括治疗性药物和毒性药物,既有植物药、动物药、矿物药,也有各种剂型的成药,如丸、散、膏、丹、粉等等,同时对于药物的药性、配伍、炮制、运用等方面也有很多分析说明,具有一定的科学性。按其功效,有以下几类:
①疗伤救疾的治疗性药物,如金创药、茯苓首乌丸、雪莲、曼陀罗花、九花玉露丸、无常丹、通天草、九转熊蛇丸、黑玉断续膏、白云熊胆丸、续命八丸等;
②可辅助练功的一些药物,如蝮蛇宝血、朱睛冰蟾等;
③毒药可对敌人造成伤害,用以临阵,克敌制胜,如情花、十香软筋散、金蚕蛊毒、心一跳、七星海棠、三尸脑神丹、生死符、悲酥清风、豹胎易筋丸、化尸粉、腐骨穿心膏等;
④某些特殊功法练习者须不断以毒药涂在手掌或其他部位,一方面可增进功力,另一方面以新毒克制旧毒,避免自身遭受伤害,如千蛛万毒手。小说中的药物大多为虚构,但似是而非之中,又能给予圆满的解释,使读者默然接受。
 
金庸小说中的针灸学
 
大概是由于学武之人大都要学习点穴功夫的缘故,武林中人与经络、腧穴、针灸似乎有一种天然的联系,以至于在江湖世界里,各种针具超越了作为治病工具的范畴,摇身一变成为众多武林高手的拿手兵器,如《书剑恩仇录》中“绵里针”陆菲青以“芙蓉金针”击杀苍蝇、《笑傲江湖》中东方不败以绣花针力斗三大高手、《倚天屠龙记》中天鹰教徒以“蚊须针”刺伤俞岱岩、《神雕侠侣》中李莫愁所用“冰魄银针”、小龙女所用“玉蜂针”、《天龙八部》中桑土公所用“牛毛针”等。
 
真正以针灸治病的医家,《倚天屠龙记》中的胡青牛当为第一高手。他为张无忌治疗玄冥神掌所发寒毒,先以十二片细小铜片运内力在中极、天突、肩井等十二个交会穴插下,然后以陈艾依次灸十二经脉数百处穴位,估计其所用方法为直接灸、瘢痕灸法,所以将张无忌全身烧灸得处处焦黑。张无忌又为常遇春治疗截心掌之伤,取紫宫、中庭、关元、天池四穴,由于未经训练,不会用金针,而以竹枝削成竹签代替金针,居然误打误撞,将其治愈,但因其下针时手劲方法不对,又兼用药有误,而使常遇春留下了严重的后遗症,中年便即去世。
 
金庸小说中的病症与治法
 
1.骨折筋伤
武林中人所患病症,不外筋伤、骨折、脱位等急性外伤和遭受外力攻击所致内伤两大类。对外伤的治疗,以止痛、止血、接骨、骨关节手法复位等为治法,用药以活血祛瘀类为主。如《倚天屠龙记》:“张无忌左臂断折,疼痛难熬,一时找不到接骨灰止痛的草药,只得先行接上断骨,采了些消肿的草药敷上,折了两根树枝,用树皮将树枝绑在臂上。”虽然工具原始简陋,用的却是骨科正宗的小夹板固定复位法。俞岱岩、殷梨亭先后被人用少林旁支、西域外家功夫“大力金刚指”将四肢骨骼捏断,则用续骨妙药“黑玉断续膏”进行治疗。
 
2.脏腑内伤
书中对内伤的治疗,多以内功行气之法,如《射雕英雄传》中的《九阴真经》专门有“疗伤篇”,讲的是若为高手以气功击伤,如何以气功调理真元,治疗内伤。除内功外,还须辅以药物,则以活血、理气、培元等为法,多用活血祛瘀、理气、补益类药物。如王处一被藏僧灵智上人的毒沙掌所伤,当即将全身浸入清水之中,运内功逼出体内毒质,继而王处一又开出药方,其中有血竭、田七、没药、熊胆四味,其治法当以活血祛瘀、清热散毒为主。
 
这四味药中,血竭是传统的名贵中药,具活血化瘀、止血补血等功效,李时珍《本草纲目》称之为“活血之圣药”,临床常用于骨伤科、外科、妇科等,在治疗跌打损伤方面,血竭多与乳香、没药、当归配伍,如七厘散、跌打丸、跌打活血散;与田七等配伍则有血竭膏,是外科治疗脱疽所用。至于熊胆,临床多用于眼科、儿科,伤科应用较少。所以王处一的这张处方,大概是融会了全真派道医的独门经验。
 
3.中毒
毒药是江湖人士攻击敌人和防身自卫的一个重要工具,在受到毒药侵袭即中毒后,有两类治法。一是常规解毒,即一般的毒药都备有相应的解药。如十香软筋散、悲酥清风等,中毒之后,只要及时使用解药,可以立建解毒之功。二是以毒攻毒,有些毒药即使没有解药,也可在自然界找到相应的药物以解毒。
 
如《神雕侠侣》:“洪七公他老人家曾道:凡毒蛇出没之处,七步内必有解救蛇毒之药,其他毒物,无不如此,这是天地间万物生克的至理。”天竺僧在情花树下找寻解药,“他知一物克制一物,毒蛇出没处必有化解蛇毒的草药,而配制情花解药所需的药草,主要的一味多半也会生长在情花之下”。后来杨过果然以毒药断肠草解除了所中情花之毒。
 
4.点穴
点穴是武林中人的一项重要技击方法,在金庸小说中,点穴之法,轻则使人动弹不得、失语禁声,重则使人脏腑受损、危及性命。既有点穴之术,就有解穴之法,这与下毒解毒的道理是一样的。普通的解穴,多用推拿按摩手法,如《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《鹿鼎记》等书中所载的“推宫过血”、“推血过宫”之法。按摩的部位可取被点穴位,也可取被点穴位所在经脉的其他穴位,如《鹿鼎记》中阿珂的大包穴被封,大包属足太阴脾经,可取箕门、血海解穴。如果内功高明,既不须查问何处穴位被封,也不用接触身体,或凌空虚指,或袖角轻拂,甚至随手一拍,即可解穴,如《天龙八部》中虚竹为灵鹫宫诸女解穴,因内力深厚,而不讲究手法。另外,还可用真气运行的方法自行解穴,如《倚天屠龙记》中张无忌被班淑娴点穴,以谢逊所授运气之法使穴道自通,使何太冲大为佩服。
 
5.失明
眼睛是人身最为薄弱的部位之一,极易受到攻击,金庸小说中有几个眼睛中毒导致失明的案例。如《飞狐外传》中苗人凤遭人暗算,双目中毒失明,程灵素为其治疗,以金针刺阳白、睛明、承泣,然后以小刀在承泣下割开皮肉,放出黑血,再将数片七星海棠捣烂敷上。《灵枢·热病》:“目中赤痛,从内眦始,取之阴蹻。”主张局部取穴与远端取穴相配合,程灵素以《内经》书名为其名,当熟读《内经》,而取穴仅在局部,有违古训。
 
又据《银海精微》、《审视瑶函》、《针灸大成》等古医籍记载,眼科的放血治疗多取耳尖、太阳、大椎等穴,挑刺则多取背俞穴,承泣在眼周部位,不宜放血。《天龙八部》中阿紫也是因中毒致双目失明,为她做治疗的虚竹子,可谓是一位“后现代派”眼科医生,为使阿紫双眼复明,他居然施用了“换眼术”,将游坦之的两颗眼珠(眼球)移植给她。据考证,宋元以前较先进的眼科手术方法有金针拨障法、铍镰、镰洗、钩割、熨烙、火针、烧炙以及装配义眼等,而小说中的眼球移植,即使在现代也无法实现,显然是小说家的虚构了。
 
金庸小说中的养生思想
 
从金庸小说对中医药的描写可以看出,作为一个作家,金庸对中医药文化有相当的了解,并且在一定程度上能够把握其特色和精神。然而,金庸毕竟是小说家,并非医学专业人士,其作品中有关医药学的叙述多有不实和夸大之处,如江湖名医们的医学伦理观迥异于现实中的传统中医;有些毒药、解药纯属虚构,其原料、制法及功效离奇古怪,令人匪夷所思;对某些病症的处理,则超越了时代的限制,等等。可以说,金庸小说以“武侠世界”为核心,构建了一个独特的、与传统中医药既有联系又有所区别的“江湖医学”体系。对于这一点,读者们应当加以辨别,万万不可将小说当作学医的教科书。也正因如此,我们也不必对金庸吹毛求疵,而将其作品一概否定。

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