首页>养生保健>中医理论>正文

《伤寒论》每以“辨”字开头,故称《伤寒论》为《辨伤寒》

研究《伤寒论》版本流传史最感困难的是六朝阶段。
 
六朝流行的仲景著作主要有王叔和《张仲景方》十五卷,内含《伤寒论》十卷、《杂病方》六卷。《伤寒论》每以“辨”字开头,如“辨太阳”“辨太阴”等,故称《伤寒论》为《辨伤寒》。东晋后期陈延之《小品方》十二卷(已佚),今存残卷,云:“张仲景《辨伤寒并方》有九卷,而世上有不啻九卷,未测定几卷,今且以《目录》为正。”“目录”指刘宋元嘉八年(431)《秘阁四部目录》。因知《张仲景方》在晋代已经分化为《辨伤寒》《杂病方》两书流传。梁阮孝绪(479—536)目录学专著《七录》著录:“《辨伤寒》十卷”,反映六朝时期《辨伤寒》有九卷本和十卷本两种形式。《隋书经籍志》著录“《辨伤寒》十卷,亡”,则《辨伤寒》十卷至迟在唐初编写《隋书经籍志》已经亡佚。六朝时期还有另一部《伤寒论》流行,即《金匮玉函经》八卷。宋林忆谓《金匮玉函经》为王叔和撰次,章太炎《金匮玉函经校录》云:“其书果出叔和撰次与否,今无以断。按其条目文句,与《伤寒论》有异。叔和一人,不应自为舛错,疑江南范汪以下诸医别得旧本而采叔和校语及可不可诸篇以附之也。以此知为江南诸师所述。”
 
传承《辨伤寒》文脉者有两书,一为荆南国末主高继冲进献于北宋朝廷之本,此本经北宋校正医书局校定而为宋本《伤寒论》,一为孙思邈晚年收录于《千金翼方》卷九卷十之本。后世名为《唐本伤寒论》或《孙思邈本伤寒论》。
 
《金匮玉函经》成书时代意见多歧,今以《孙思邈本伤寒论》与《金匮玉函经》对比校读,可以确定《金匮玉函经》流传时代。
 
孙思邈写《千金翼方》时,年已过百。《千金翼方》卷二十六《取孔穴法第一》云:“吾十有八,而志学于医。今年过百岁,研综经方,推寻孔穴,所疑更多矣。”自称 “年过百岁”,难以确知其高寿。1981年《中医大辞典》称孙氏生于581年,卒于682年,享寿102岁。衡诸思邈自述之年齿,考其当时著书之艰辛,又知孙思邈从搜集素材到誊录稿件,绝不委诸他人,云:“抄写方书,专委下吏,承误即录,纰缪转多。以此而言,可为深诫。”写作《针灸》一章时,身怀小恙:“以养疾之暇,撰录《灸经》。”粗计卷二十六至卷三十凡五卷,计四万余言,绝非102岁之绝笔。称孙思邈终年为102岁是考之不精之误说。终年到底何年 ,有待进一步读书考证。
 
校读《孙思邈本伤寒论》,发现与宋本《伤寒论》有如下几点不同,而与《金匮玉函经》相同:
 
《孙思邈本伤寒论》卷下之“宜温”“忌火”“宜火”“忌灸”“宜灸”“忌刺”“宜刺”“忌水”“宜水”九目不见宋本《伤寒论》,而见于《金匮玉函经》,分别与《金匮玉函经》之《辨可温病形证》《辨不可火形证》《辨可火病形证》《辨不可灸病形证》《辨可灸病形证》《辨不可刺病形证》《辨可刺病形》《辨不可水病形证》《辨可水病形证》内容及条序同,这就提示《金匮玉函经》亦是流行于六朝之作。
 
“太阳病三四日不吐下,见芤乃汗之”一条,宋本所无,《千金翼方》有之。据今所存文献考知,六朝时期,唯《金匮玉函经》有此条,宋郭雍《伤寒补亡论》补此条。此亦《金匮玉函经》流传于六朝之力证。
 
宋本《伤寒论》141条“寒实结胸,无热证者,与三物小陷胸汤,白散亦可服”,方证相悖,寒热舛驰,其方必误。今校读《孙思邈本伤寒论》与《金匮玉函经》,发现二者皆作“寒实结胸无热证者与三物小白散”,无“与三物小陷胸汤”七字。有此七字大误也。林亿在141条下出校语云:“一云与三物小白散”,此校语为成无己删之,是以困惑医家几近千年。章太炎《拟重刻古医书目序》中说:“余昔以《论》中‘寒实结胸与三物小陷胸汤白散亦可服’,寒热互歧,诸家不决。因检《千金翼方》所引,但作三物小白散,而林校所引别本正与《千金翼方》同,由是宿疑冰释,今成注本删此语,则终古疑滞矣!信乎,稽古之士,宜得善本而读之也!”
 
六朝本《辨伤寒》向后世流传,分为两枝,一为隋本,一为梁本。隋朝避“坚”字,改为“鞕”“固”(如“坚瘕”改为“固瘕”),通称避隋讳者为“隋本”,此为一枝。另一枝不避隋讳,收于《千金翼方》卷九卷十者是,通称此本为“六朝本”或梁本,以著录于梁阮孝绪《七录》也。章太炎《伤寒论单论本题辞》云:
 
盖孙氏所据为梁本(按唐书《隐逸孙思邈传》,隋文帝辅政,以国子博士召,不拜,密语人曰:“后五十年,有圣人出,吾且辅助之。”是时去梁亡不及三十年,故得见梁时旧本。思邈又言:江南诸师秘仲景法不传,是其得之甚难也。若隋平江南以后,则《仲景方》十五卷已在书府,何忧其秘乎?)继冲所献,亿等所校者为隋本,故一不避隋讳,一避隋讳也。
 
今天通行之《伤寒论》为隋本,全书之“坚”皆避为“鞕”或“固”可知也。
 
无论是宋本还是孙思邈本,都经过编校者更改,已非《辨伤寒》原始旧貌。但经过考证辨析,尚可得《辨伤寒》大体旧貌,此项工作,有待加深研究。(钱超尘)

上一篇:《内经》有关论述的基础上阐发营卫理论的论述

下一篇:读《桑榆唱晚》有感

返回首页

相关

推荐

站内直通车

首页偏方养生方剂书籍中药秘方药图疗法药方方集视频穴位内科外科妇科男科口腔喉科 鼻炎眼科耳科儿科肠胃泌尿肝胆肛肠骨科神经呼吸皮肤肿瘤美容保健延寿心脑
返回顶部