《素问·八正神明论》说：“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。”
《灵枢·岁露》并说：“人与天地相参也，与日月相应也。故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郄，烟垢著。当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，瞧理薄，烟垢落。当是之时，遇贼风，则其入深，其病人也卒暴。”
上述文字表明，《内经》不仅认识到人体气血活动与天时变化密切相关，并且还认识到海水受月球的影响而有涨有落，人体的气血活动亦随之而形成有规律的盛衰变化。因此，人体的发病也与日月盈虚相关，于是《内经》提出了“因天时而调血气”的针刺法则。即《八正神明论》所说：“凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。”这一理论成为后世“子午流注”针刺法的理论依据，并且对于如何适当选择用药时间、增强某些药物的效力、适应机体变化，具有实际指导意义。