扁鹊(公元前407一前310)，秦氏，名越人，战国时期著名医学家，渤海郡郑(今河北任丘县)人。由于他医术高明，又行医于民间群众之中，所以人们十分爱戴、尊崇他，用扁鹊来誉称他。
扁鹊年少时在供客人食宿的馆舍做主管，遇到客人长桑 君，扁鹊非常敬重他。经过 10余年交往，长桑君将一些 秘方书传给扁鹊，并让他不 得轻易传人。此后，扁鹊依 言行事，钻研医术，成为一名 周游各国的专业医生，上至 君臣，下至百姓，一概诊治。 扁鹊医术精湛，疗效卓著。 在秦国，他治愈了秦穆公7 天昏迷不省的病；在晋国，他 治愈了昏迷5天，失去知觉 的赵简子的病；在虢国，他治 愈了当时认为已经死了的 虢太子的尸厥症。
扁鹊不仅医术高超，而且医德高尚，他急病家之所急，深受广大群众欢迎。他为人谦虚，从不自我炫耀，当他治愈了一些被认为是 “死症”的危重病人，人们称颂他能够“生死人”时，他则实事求是地说： “越人非能生死人，此自当生者，越人能使之起耳。”表现出难能可贵的科学态度，深为后世医家崇敬。
公元前310年，扁鹊再度来到咸阳，由于治愈了秦武王的病，声望更高。秦太医令李醯自知医技不如扁鹊，就派人刺杀了扁鹊，终年97岁。当地人民听到他的死讯，都非常痛惜，便建陵墓，立碑石，造庙宇，来纪念这位卓越的民间医生。
据《汉书·艺文志》记载，秦越人著有《扁鹊内经》9卷、《扁鹊外经》12卷，均已失传，现存的《黄帝八十一难经》相传是扁鹊所著，实是汉代有人把他的医学理论和经验总结整理而成。
扁鹊是总结我国战国以前医学经验的第一人，是目前有史可查的最早的一位著名医学家，因此有人称他为“医学师祖”。他精通内外、妇产、小儿、五官、针灸各科。特别在望色和切脉方面有高深的造诣。
1．推崇科学，反对巫术。先秦时期，巫术盛行。人们头脑中鬼神观念相当强烈，凡有疾病，都以为是鬼神作祟，于是便延请巫医祈祷驱魔。扁鹊则极端反对鬼神迷信，并毕生以自己精湛的医技与巫医作斗争，他认为导致疾病的主要原因是阴阳不调，而并非鬼神致病。
2．对诊断方法的系统总结和运用。即系统地提出了望、闻、问、切的四诊方法。扁鹊精通望，闻、问、切四诊，尤以望诊和脉诊更为突出。对于扁鹊的脉诊，《史记》曾给予高度评价：“至今天下言脉者，由扁鹊也”，并记录了他切脉诊断赵简子一病的例子。故《盐铁论》也指出：“扁鹊抚息脉而知疾病所由生。”可见扁鹊的脉诊在古代已被公认。
3．总结出“六不治”的理论，为治病树立了规范。《史记·扁鹊仓公列传》日：“故病有六不治；骄恣不论于理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能适，三不治也；阴阳并藏气不定，四不治也；形赢不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治。”
4．吸收民间治疗经验，综合运用各种治疗方法。扁鹊的足迹曾踏遍黄河流域，他在每个地方逗留的时间，短则几年，长则十几年。他不断吸取民间经验，所以能够掌握多种多样的医疗技术而精通内、外、妇、儿各科。在治疗上，他不拘一格，既可内治，又会外治，除了善于运用汤药治病外，还擅长针刺、熨烙等疗法，而且更精于麻醉法和外科手术。
综上所述，扁鹊医德高尚，医技高超，他推崇科学反对巫术，总结了我国战国以前的医学经验，是总结祖国医学经验的第一人，也是中医脉学的创始者。