习近平总书记在2018年春节团拜会上的讲话中，首先提到了“阳和启蜇，品物皆春”的古语。其引用贴切，容易让人产生共鸣。“阳和启蜇，品物皆春”出自《宋史·乐志》，此书是介绍宋代宫廷音乐基本状况的文本。春日来临，阳光和煦，东风解冻，蜇虫始振，鱼陟负冰，鸟跃枝梢，品赏景物，春意盎然，万物复苏，生机勃勃。
春天河岸边曼妙的柳枝冒出了新芽，一场春雨，洇得柳叶翠绿发亮。几只在春水里嬉闹的鸭子，不时扑打着翅膀，抖落如珠般的河水，尽情享受春天的惬意。和煦的风吹来一片白云，像少女的丝巾在蔚蓝的天空下迎风飘扬。田野就如同一本描绘春天的书，大地成了春天的书房。
四季中的第一个季节——春，《尔雅·释天》解释为“春为青阳”“春为发生”，意为春季时万物复苏，开始生长。《说文解字》有“春，蠢也，动也”之说。春亦称“三春”“九春”，如“三春之季，孟夏之处”（汉·班固《终南山赋》），有时也称“青春”“芳春”“阳春”“艳阳”等。“三春”同时也是孟春、仲春、季春的合称。
多少文人墨客抒写了赞美春天的诗篇。公元767年杜甫写过一首《立春》诗，其中有“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。”的描述。杜甫所处的唐代，立春日时兴食春饼、生菜，号春盘。唐中宗李显在立春这天作《立春日游苑迎春》：“神皋福地三秦邑，玉台金阙九仙家。寒光犹恋甘泉树，淑景偏临建始花。彩蝶黄莺未歌舞，梅香柳色已矜夸。迎春正启流霞席，暂嘱曦轮勿遽斜。”写了他在春回大地之日，游园赏春的情形。虽然寒冷仍未退去，但是春的气息已经显现，梅花报春，柳树显绿，显示出无限生机。
孟春为春季的第一个月，即阴历正月。如南朝宋·鲍照《代堂上歌行》所载：“阳春孟春月，朝光散流霞。”孟春亦称“孟阳、孟陬、上春、初春、开春、发春、献春、首春、首岁、初岁、开岁、发岁、献岁、肇岁、芳岁、华岁”。由于孟春是一年的开始之月，故又有“初月”“冠月”“开岁”“早春”之称，如南朝·梁元帝《四时纂要》曰：“孟春曰早春”。另外还有“柳月”“端月”之称（避秦始皇讳而改“正”为“端”，亦称“端春”）。
仲春为春季的第二个月，即阴历二月。如《礼记·月令》记载：“仲春之月，天子献羔开冰。”仲春又称“杏春”，缘于二月杏花怒放，有红杏闹春之说。在一些典籍中仲春又称“花月、如月、丽月、大壮、同月”等。
季春为春季的最后一个月，即阴历三月。如汉·梁鸿《适吴诗》载：“惟季春兮华阜，麦含英兮方秀。”季春又称“晚春、暮春、末春”。如陶渊明《桃花源记》曰：“暮春时节，落英缤纷。”
春季指农历一、二、三月，是指立春到立夏的三个月时间，其间包括立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨六个节气。中医典籍《黄帝内经素问·四气调神大论》是这样描述春季生化特点及养生调摄的：“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。”
意为：春季是推陈出新的季节，自然界呈现一派生机蓬勃的景象，草木生枝长叶，万物欣欣向荣。为了适应这种自然环境，人们应该晚睡早起，起床后到庭院里散步，披散开头发，穿着宽敞的衣物，不要使身体受到拘束，以便使身体随着春天万物的生发而舒畅活泼，充满生机。对待事物，也要符合春天的特点，应当发生的就让它发生，而不要去伤害它；应当给予的就给予，而不要剥夺它；应当培养的就去培养，而不要惩罚它。这就是适应自然的养生之道。
然而季节交替之时，冷暖气流互相交争，时寒时暖，乍阴乍晴，天气变化无常。正如词人李清照所云：“乍暖还寒时候，最难将息。”元代丘处机在《摄生消息论》中提到春天“天气寒暄不一，不可顿去棉衣”，可资借鉴。（单德成）
来源:中国中医报
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