大自然是万物生灵的伊甸园，也是人类子子孙孙的洞天福地。古往今来，人们从大自然获得赖以生存的丰富资源，亦在大自然领略万千景象，获得美感、愉悦、安全、放松、宁静、平和、活力等积极体验。对于久居钢筋水泥城堡的现代人来说，亲近自然可以称之为一种回归本能，这种本能如果长期得不到满足就会出现心灵上的“思乡病”，产生焦虑、浮躁、厌倦、疲乏、缺失等负性体验，及时回归自然如同回到家中，将会给生命注入全新活力和动力。
“人与自然”是一个古老的命题，早在2200多年前的马王堆古医书中就有记载。《十问》中有这样几段论述，“黄帝问于天师曰：万物何得而行？草木何得而长？日月何得而明？天师曰：尔察天地之情，阴阳为正，万物失之而不继，得之而赢。”这里是讲万物与天地阴阳的关系。万物的运动变化，花草树木的生长，太阳和月亮能放光明，都是以天地阴阳为准则。如果违背这个规律，万物就不能生存、繁衍，适应这个规律，就能兴旺发展。“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实”，这句话出自《黄帝内经》，大致意思是在夏天的三个月，天阳下济，地热上蒸，天地之气上下交合，各种植物争相开花结果，所以是万物繁荣秀丽的季节。这里涉及一个非常重要的环节，那就是“天地气交”，如果有太阳之阳、地球之阴，但二者不能通过相互运动进行相交转化，那么生命现象也就不会出现。
对此，《灵枢·本神》进一步阐述为：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”。这里的德流气薄，实质上是天地气交的另一种描述。天神运用德而化生万物，道的德能以炁的物质方式，滋养人们的精神系统、灵魂系统，也就是性体系统；而地上的五谷杂粮等有形食物的气，滋养我们的形体、肉身，也就是命体系统。德的能量在体内流动和食物所转化的气在体内相互激荡，融为一体，共同支撑生命的活动，使生命具有活力。这里不仅阐述了生命形体与天地阴阳的关系，更进一步提出人的精神系统亦是天地气交、炁气相搏的结果。
人作为万物的灵长，其生长、善恶、寿夭，与自然之间又是怎样一种关系呢？《十问》中这样描述：“君若欲寿，则顺察天地之道。天气月尽月盈，故能长生。地气岁有寒暑，险易相取，故地久而不腐。君必察天地之请（情），而行之以身。有征可智（知），间虽圣人，非其所能，唯道者智（知）之。天地之至精，生于无征，长于无刑（形），成于无（体），得者寿长，失者夭死。……”这里描述了一幅人与自然息息相关的生动画面，人要健康长寿，就必须了解天地自然的变化规律。月有阴晴圆缺，所以能够长生；气候有严寒酷暑，地势有高低不平，所以大地能够永世长存而不腐烂。然而自然规律无征可见，也无一定的形状体态，只有通晓自然规律，并按规律身体力行就可长寿，不按规律办就会短命夭折。这些可以说是有关“天人相应”的最早记录。随着文明的进步，人们对这个命题也有着更深、更详细的认识。《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”《素问·六节脏象论》云：“天食人以五气，地食人以五味。”这些都说明人体要靠天地之气提供的物质条件而获得生存，同时还要适应四时阴阳的变化规律，才能发育成长。《老子》中也说：“道大，天大，地大，人亦大，而人居其一焉。”人是大自然的产物，同大自然是密不可分的，所以养生就要使自己融入大自然之中。
返璞归真才是健心生活
亲近大自然的最高境界是“天人合一”，对此《十问》给我们提供了很好的思路。“故善治气槫（抟）精者，以无征为积，精神泉益（溢），翕（吸）甘潞（露）以为积，饮榣（瑶）泉灵尊以为经，去恶好俗，神乃溜刑。翕（吸）气之道，必致之末，精生而不厥。尚（上）下皆精，塞〈寒〉温安生？息必探（深）而久，新气易守。宿气为老，新气为寿。”这里讲述了聚积精气的方法，要按照自然变化规律，在没有征兆的情况下很自然地蓄积，汲取天之甘露和瑶池之水以获得天地精气，保持深长呼吸使得精气畅通，从而实现精神健旺。当然，这里的甘露瑶泉是一种泛指，意指大自然中对身心有益的精华物质。
关于如何炼养精气，《十问》提出食气要顺应四时，避开“四咎”。“善治气者，使宿气夜散，新气朝最，以彻九徼（窍），而实六府。食气有禁，春辟（避）浊阳，夏辟（避）汤风，秋辟（避）霜（雾），冬辟（避）凌阴，必去四咎，乃棎（深）息以为寿。”善于养气的人，在夜晚排除废气，早晨吸聚新鲜空气，春天避免浊阳之气，夏天防暑热之风，秋天避霜露，冬天防严寒之气。如此保持深长呼吸，就能达到长寿目的。
不仅“食气”需要顺应四时，调养情志也要遵循季节变化。春天人体肝气旺盛，要保持情志舒畅调达，可以清晨披开束发，放宽衣带，舒缓形体，漫步庭院。夏天要重视心神调养，保持神清气和，心胸宽广，欢乐舒畅，使肌肤腠理畅通，阳气宣泄。秋天对应肺脏，需保持神志宁静平和，避免悲秋伤时，享受万物成熟、硕果累累的喜悦。冬天是封藏之时，要顺应外界变化，保持安静、节制的情志状态。
从《十问》反观现代生活，“顺其自然，返璞归真”成为颐养身心的题中之义。生活在物质文明高度发达的现代，先进的科学技术让我们的生活越来越依赖于外物，人类天性越来越受到工业文明的蒙蔽，肢体利用也越来越少。从古井取水到“哗哗”即到的自来水，从“千里之行，始于足下”到“始于车下”，从朗朗读书声到“谷歌搜索”、“百度知道”……我们把手脚解放出来，给头脑充斥海量信息，远离自然，远离生态，蜗居在情感疏离的物质空壳。远离青山绿水，远离自然天性，也就远离了身心健康，背离健康长寿之道。美国超经验主义作家梭罗于1845年的春天，在家乡瓦尔登湖边建起一座木屋，过着自耕自食的生活，那里远离工业文明的污染，他写下了闻名于世的《瓦尔登湖》。这本宁静、恬淡而充满智慧的书籍，记载了作者与自然和谐相处的美妙体验，为我们描绘了一片心灵乐土。美丽心情源自我们的生态智慧。不如偶尔像个农民，尝尝自己动手的乐趣，多与大自然打交道，简单自得地过活。