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浅谈五常修身养生

古之五常:仁、礼、信、义、智。虽为道德学,却与《黄帝内经》之《素问·五常政大论》相合。《内经》阴阳五行:木、火、土、金、水。合人体肝、心、脾、肺、肾五脏。人身的健康与否,全在于五脏六腑的平衡。它们既相生又相克。既相辅相成又相互制约。它们始终是阴阳矛盾对立而又统一,通过彼此间相互的生克制化关系,维持和促进事物相对平衡协调和发展变化,从而达到整体的平衡以维护人身的健康。倘若哪一脏太过或不及,必先累及到其上下二脏,进而影响到其他脏腑。以木为例:“生我(木)”者水,“我(木)生”者火,“克我(木)”者金,“我(木) 克”者土。所以必须保持各脏功能之平和,才能制化有矩。

五常合五行归五脏:

肝属木合“仁”,在志为怒,肝藏血,主筋,主谋虑,“将军之官”,大怒则伤肝,怒后生忧,肝木凌脾土。

心属火合“礼”,在志为喜,心主神明,为五脏六腑之大主。狂喜则伤心,乐极生悲,心火刑金。

脾属土合“信”,在志为思,脾统血,主运化,后天之本。思虑太过则伤脾,忧深则失志,土无以制水。

肺属金合“义”,在志为悲,肺主气,“相傅之官”。为生元气之源。悲观则伤肺。肺虚则失治节,又不能制木。

肾属水合“智”,在志为恐,肾主骨生髓藏精,通于脑,“作强之官”,惊恐甚则伤肾。水无以涵木,甚则水火不济。

五常养五脏之秘密:

木曰“敷和”。木性可曲可直,条顺畅达,肝属木。具备温和之气,使物荣华。待人以“仁”,似春风般温和,友谊长存。“仁”则肝气和,肝疏则木达,肝气舒则心情好。所以“仁”能养肝。

火曰“升明”。心属火,火性温热,其性炎上。既明朗而具盛长之气,使物繁茂。待人以“礼”,似夏天般的热情,礼尚往来, “礼”则心气平,心情舒畅就会少很多烦恼,又能助您成熟的思考问题。所以“礼”能养心。

土曰“备化”。土性敦厚,土能生万物,脾属土。具备生化之气,使物具备形体。待人以“信”,诚信为立身之本,互不猜疑,相安无事。“信”则脾气暖,故能健运,气血生化有源,所以说“信” 能养脾。

金日“审平”。金性清肃,收敛,肺属金。具宁静和平之气,使物结实。待人以“义”,义值干金,义尚云天,福祸共偿。“义”则肺气肃,肺主治节,通调水道,“诸气者,皆属于肺”(《素问·五脏生成篇》)。所以说“义”能养肺。

水曰“静顺”。水性润下,有寒润、下行、闭藏之特性。具备寂静和顺之气,使物归藏,处事以 “智”,智圆而行方,则事可成。 “智”则肾气盈,肾为先天之本,先天好又能资助后天,先后天互补。所以说“智”能养肾。

人之处世,只有千里的和气,没有千里的威风。待人处事,自始至终用仁、礼、信、义、智贯穿其中,保。持心平气和,不骄不躁,诚信为本,团结互助,互相关心,互相照应,助人为乐,保持良好的心态,心情舒畅,使自己天天都生活在快乐之中,无忧无虑,心旷神怡。试问,病从何来? 无病则安康,岂不延年益寿哉!

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