身、口、意“三密加持”是藏传佛教密宗功法的基础性支柱法门。藏密认为，修习者不需经过累世修行，通过三密修炼即可修身成佛；所以喇嘛们都热衷于修炼密宗，这也是他们长寿的原因之一。
意密，是东密与藏密身、口、意“三密”之一，同时也是密宗“三密”中最主要的一环，因为身体的内密与音声的妙密，都凭借意念(意识)而发挥作用。在佛学显教的经论中，任何宗派的修法，都以清静其意、消除意念(意识)的妄想为主旨，唯有密宗的修持方法，独以运用“意念”的观想，作为“即身成佛”的方法。
意密，是运用意念去观想。讲的通俗一点，观想就是冥想；就是想象。观想的对象很丰富，且十分细微，包括宇宙、人间和自身等一切事物，一般为字、事、法、人四种，叫做四种曼荼罗：字，如观想一些有关的梵文、藏文等；事，如观想月轮、莲花等；法，如观想慈、悲、喜、舍等；人，如观想上师、本尊等。意密，能够培养修持者专精于一念，从而引发意识潜能，转变固有习气，转识成智。
藏密自唐以后，把密宗观想成就的方法，划分为两部分，初由“观想”成就开始，作为密宗修法的“生起次第”；再由“观想”成就而返还于“性空自在”，才是密宗修法的“圆满次第”。
得到观想成就的口诀及方法很多，其主要的首先是将所有复杂的妄念收摄成一念，亦即以念止念，这叫做精神统一，也叫做“定”；其次是观空、融合，观空就是从“一”到“零”，将自己身心放空，一切皆空，而融合就是小我与大我合一，也即是自己与宇宙合一，是自自然然的合一；再次是三密清净，即身、口、意清净。观想之所以重要，是因为身、口、意的清净可由观想一项达成，观想可生起手印、梵字(或藏字)、本尊。三密清净就达到了心空常寂和自性光明的境界。