俗话说“秀才学医，笼里捉鸡”。很显然，饱读诗书的秀才不仅通晓儒家经典，还掌握了许多中医药知识。反之呢，胸无点墨的贩夫走卒转而学医就要困难许多了！
秘诀在哪？原来呀，祖国中医理论已经与传统文化紧密融合在一起了。或者说，中医理论本身就源于上古时期人类对于天地人的朴素理解，这样的理解也为诸子百家的文章所兼收并蓄。
先秦时期，诸侯国混战不休，民不聊生。短暂的休战，会让百姓额手称庆，珍惜来之不易的太平生活。“居安思危”（出自《左传.襄公十一年》）的典故告诉我们，在安定的时候随时考虑可能出现的危险或困难，随时提高警惕，才能避免突然的祸患。
传说扁鹊的两个哥哥都是医生，其中大哥虽然名气比不过扁鹊，却是真正的好医生。他擅长发现萌芽状态的疾病，并且把它们消灭掉。这也是中医理论里的“治未病”。然而每个人都是吃五谷杂粮长大的，不可能不生病，如能做到“居安思危”，定期检查身体，防患于未然，必然可以寿享天年。
自古以来，人的秉性、品质也如草木一样良莠不齐。“渡淮橘成枳”（出自《晏子春秋.内篇》），本来说的是土壤环境的不同，会影响橘子的口感，晏子以此典故解释了生活环境可以左右一个人的品质。
中药也是如此，同一种中药材，由于产地不同，其所具有的药效也会有很大的差异。比如常用药“沙参”有南北之分。南沙参偏于清肺火而益肺阴，治疗风热感冒时可以使用；北沙参偏于养阴清肺，生津益胃，是治疗喑哑的要药，而外感者不宜使用。
菊花更是品种繁多。《本草纲目》中有“菊之品九百种”的记载。“亳菊”、“滁菊”、“杭菊”和“怀菊”，并称四大名菊。因此，中医最注重道地药材了。纵有“妙手回春”术，无良药可供驱使，岂能做到“药到病除”?
说到人品，又想起了一个成语“望梅止渴”（出自《三国演义》）。曹操带兵打仗的行军路上，将士口渴难耐，却苦无水源。于是曹操心生一计，挥鞭虚指前方，说有一片梅林。将士们听信了他的话，口舌生津，自然就忘记口渴了。曹操虽然生性奸诈，但是不得不佩服他的聪明。“望梅止渴”、“画饼充饥”以及“杯弓蛇影”，是有科学依据的，叫做条件反射。
乌梅，味酸，入肝、肺、脾、大肠经，能收敛肺气。“肺欲收，急食酸以收之”（王好古），故而可以生津止渴，缓解口干舌燥、嗓子疼等症状。乌梅还是治疗“消渴症”、痢疾的良药呢！不过，多食乌梅会“损齿”、“伤骨”。
俗话说得好“良药苦口利于病”，其实中医治病的手段除了常见的针灸、服用汤药、膏方、中成药以外，还有很多奇思妙招。
清代有一位乡绅，身患足痿，行走艰难，缓缓移步都需要抱着重物才能找到平衡，服药无数不见好转。久仰名医程钟龄大名，让人抬了去求治。程钟龄给他把脉之后，未见异常，断定其乃心病。于是让住进一间专门为他设计的房间里，里面摆满了古董瓷瓶（其实都是仿古的赝品），有意告诉了他这些文物价值连城。乡绅是外行，被蒙在鼓里。然后程钟龄嘱咐下人每日送些吃喝的给乡绅，却不给他看病开药方，径自离开了。几天后，坐在椅子上的乡绅实在无聊的很，就抱着一件瓷瓶缓慢移步至窗前。哪知程钟龄就躲在窗外，一声断喝：“你好大胆，竟敢偷我宝物?”那乡绅受此惊吓，“哐当”一声，手中的瓷器失手摔碎了，整个人一脸木然呆立在那儿。程钟龄见此情形，暗喜，心知乡绅病已去了一半。不容对方反应过来，立即让他跟着自己去客厅，算算这“宝物”赔偿事宜。乡绅只得尾随程钟龄其后，行走也如常人无二……程钟龄不费一汤一药，就祛除了乡绅多年的老病根，神奇吧？
还记得吴敬梓《儒林外史》里范进中举的故事吗？范进五十四岁中了个举人，大喜过望竟然发了癫狂症——晕过去了。幸好吃了他岳父的一巴掌，方才清醒过来！
这样的故事还有很多很多！
从神农尝百草至今，中医药历经了几千年的发展和完善，形成了丰富多彩的中医药文化。中医药不仅影响了儒家，还直接推动了道教的发展。古代四大发明之一的火药的发明，就源于道家的炼丹术，从某种意义上说，中医药功在四大发明之上。
中医药一直保障着历朝历代中国人的身心健康，而中医药文化也成了中华传统文化中一颗璀璨的明珠。不学习国学，就无法深入理解中医药的博大精深，更谈不上传承和发扬中医药文化！