赵献可(1573J664年)，字养葵， 自号医巫闾子，明代鄞县(今浙江鄞 县)人。赵献可不但精通医理，而且对 《易经》也有很深的造诣。他勤奋好学 以医为业，后还曾到过许多地方游学。 赵献可在学术上推崇薛己，对“命 门”学说颇有发挥，主张以养火为主， 是温补派的巨匠。他著有《医贯》和《邯 郸遗稿》，另有《内经钞》、《素问注》、 《经络考》、《正脉论》、《二本一例》等。 明代医家对命门的研究已日趋深化，赵献可认 为命门有位无形，并论述了其与肾的关系。他认为两 肾有形，属水，左为阴水，右为阳水；命门无形，属火， 其具体位置在“两肾各一寸五分之间，当一身之中”。 两肾由于命火的作用才能化气而有生命，故肾与命 门是人生受命的根本。对于命门与脏腑的关系，赵献 可认为命门是主宰十二官的“真君真主”，十二官的 功能活动都必须以命门之火为原动力。他在强调命 门之火的重要性时，还确认阴精是其物质基础，认为 阴阳互为其根，阴精亏耗不仅为阴虚，而且有阳虚。
赵献可治疗先天水火不足的经验，基于他重视 先天命门水火的思想。他的辨证施治可以说是“一 以贯之”。当时寒凉之弊盛行，赵献可指出“火不可 水灭，药不可寒攻”，认为应当“以无形之水沃无形 之火”，这样真水真火才能相济，在临床上对阴虚火 动证宜滋阴降火，对阳虚火衰、火不归元的假阳症 则应用温肾之药，引火归元。
赵献可在继承前人对郁证认识的基础上，认为 凡病之起，多由于郁，诸如血 证、黄疸、咳喘、腹满等内伤杂 病也可作为郁证论治。赵氏治 郁法对后人颇有影响。