勤问：即不耻下问。班老认为作为医者，要有虚怀若谷、谦逊向贤的美德。班老信守“三人行，必有我师”之古训，除在学习上辛勤砥砺、孜孜以求外，认为道之所存，师之所在。他除虚心向前贤及同道质疑求教外，还注意时时处处向群众学习，收集民间单方、验方，总结群众防病治病经验，集众之长，融会贯通，从而形成了自己独特的治疗风格。
勤写：即善记笔记，勤写心得，不断积累经验。班老不仅谙熟古典医籍和各家学说之精华，而且对近代医书及报刊的有关论著与经验亦博搜广集，一有所得，便记心得笔记，以备后学。学术有年，临证日久，则注意总结治疗的经验教训，掌握规律，以便更好地指导临床。他一贯重视收集和积累资料，病例均记载得详尽而认真，病人的主诉、证候，所用处方药物药量一一写明，有的还留存，以备查阅分析，揣摩总结。数十年如一日，积久而成巨作。他先后在国内外学术刊物上发表了60余篇学术论文，其内容广泛，以妇科为主，旁及内、儿、针灸各科。他撰写的论文《论六经辨证在妇科中的运用》、《论治肝的特点与妇科病的治疗》、《试论心与妇科的关系》等文章在全国学术会议上宣读，许多论文因有突出的见解而为其他刊物所引用。由于他一向勤奋自勉，治医治学严谨，对四大经典著作下过很大的苦功，平时还注意临床经验的积累，因而理论能较全面地发展，临床疗效不断提高，在邕城有“神医”之称，不仅在区内和国内均有较高的声誉，在国外也有一定的影响。
重视实践，崇尚创新
班老从临证中深深体会到，中医之学，贵在实践。除熟读灵素外，还须躬身实践，在实践中验证理论，方能深刻领会经典原著中精神实质，以精术济人。如《素问·六节藏象论》中“肝者，罢极之本……以生血气”，历来各家说法不一，有的从肝主筋来理解，有的从取类比象来解释。尤对“以生血气”多随文敷衍，众说纷纭，莫衷一是。但只要结合临床，便能全面理解其义。班氏曾治疗一例与苯长期接触的女性患者，诉全身困倦，四肢乏力，下肢有散在大小不一的紫癜，月经先期，量多，色淡质稀，舌质淡嫩，苔薄白，脉虚弱。西医血液常规检查白细胞偏低。据其脉证，初按脾不统血论治，先后用归脾汤、人参养荣汤等加减出入，治疗两月余，效果不彰。后在《内经》“肝主升发”、 “肝生血气”启示下，以调肝汤和五子衍宗丸加减，治疗月余而收功。其次，在临床实践中还应把经典著作之精髓与各科临床实践紧密结合，灵活运用，才能在继承的基础上有所发展，有所创新。如六经辨证是《伤寒论》之核心，然经络与脏腑密切相关，经络病变可导致脏腑功能失常，而妇女的经、带、胎、产诸疾亦可在经络的互相传变过程中反映出来。故《伤寒论》的理论、辨证、立法、遣方不仅适用于外感病，同样也适用于妇科诸疾。1982年班老的学术论文《六经辨证在妇科病的应用》首次在全国妇科学术大会宣读，创造性地把六经辨证应用于妇科领域，引起了国内外学者的关注，他把《伤寒论》在妇科领域的应用向前推进了一步。1982年12月该文章被日本东洋学术出版社摘要发表，一位名叫山本妙子的日本妇女特地慕名从桂林专程来南宁找他看病。
本着“实践一认识一再实践一再认识”的严谨治学态度和深入不懈的努力，班老理论渊博，经验丰富，技术全面，不仅内、妇、儿、针灸均有所擅长，对妇科造诣尤深。他继承了《内经》中妇人“有余于气，不足于血，以其数脱血”的观点，在此基础上发展创新，形成了自己独特的学术观点。他认为妇女以血为本，以气为用，血分常不足，气分常有余，故对妇女病的治疗，既要着眼于阴血的濡养，又要考虑阳气的温煦，务必做到“治血不忘气，调气须及血”，立法遣方，以甘平或甘温之剂为宜。因甘能生血养营，温则生发通行，从而使气血调和，阴阳平衡。班老论著《班秀文妇科医论医案选》、《妇科奇难病论治》、《班秀文临床经验辑要》是其数十年理论与实践相结合的心血结晶。前者为建国四十年中医药科技成就之一，为中医妇科的发展创新作出了较大的贡献。