拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏瘦而刺浅，秋冬肥而刺 深。不穷经络阴阳，多途刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。原夫起自中焦，水初下漏， 太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。正经十二，别络走三百余支；正 侧仰伏，气血有六百余候。手足三阳，手走头而头走足；手足三阴，足走腹而胸走手。 要识迎随，须明逆顺。况乎阴阳，气血多少为最，厥阴、太阳，少气多血；太阴、少 阴，少血多气；而又气多血少者，少阳之分；气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜， 次察应至之气。轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。既至也，量寒热而留疾；未至也，据虚 实而候气。气之至也，如鱼吞钩饵之浮沉；气未至也，如闲处幽堂之深邃。气速至而速 效，气迟至而不治。观夫九针之法，毫针最微，七星上应，众穴主持。本形金也，有蠲 邪扶正之道；短长水也，有决凝开滞之机。定刺象木，或斜或正；口藏比火，进阳补 赢。循机扪而可塞以象土，实应五行而可知。然是三寸六分，包含妙理；虽细桢于毫 发，同贯多歧。可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痹 痛，开四关而已之。凡刺者，使本神朝而后人；既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿 刺，神已定而可施。定脚处，取气血为主意；下手处，认水木是根基。天地人三才也， 涌泉同璇玑、百会；上中下三部也，大包与天枢、地机。阳蹒、阳维并督带，主肩背腰 腿在表之病；阴蹒、阴维、任、冲脉，去心腹胁肋在里之疑。二陵、二踊、二交，似 续而交五大；两间、两商、两井’，相依而别两支。大抵取穴之法，必有分寸，先审自 意，次观肉分；或伸屈而得之，或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴分郄 胭之间，动脉相应。取五穴用一穴而必端，取三经用一经而可正。头部与肩部详分，督 脉与任脉易定。明标与本，论刺深刺浅之经；住痛移疼，取相交相贯之迳。岂不闻脏腑 病，而求门、海、俞、募之微；经络滞，而求原、别、交、会之道。更穷四根、三结， 依标本而刺无不痊；但用八法、五门，分主客而针无不效。八脉始终连八会，本是纪 纲；十二经络十二原，是为枢要。一日取六十六穴之法，方见幽微，一时取一十二经之 原，始知要妙。原夫补泻之法，非呼吸而在手指；速效之功，要交正而识本经。交经缪 刺，左有病而右畔取；泻络远针，头有病而脚上针。巨刺与缪刺各异，微针与妙刺相 通。观部分而知经络之虚实，视沉浮而辨脏腑之寒温。且夫先令针耀，而虑针损；次藏 口内，而欲针温。目无外视，手如握虎；心无内慕，如待贵人。左手重而多按，欲令气 散；右手轻而徐人，不痛之因。空心恐怯，直立侧而多晕；背目沉掐，坐卧平而没昏。 推于十干、十变，知孔穴之开阖；论其五行、五脏，察日时之旺衰。伏如横弩，应若发 机。阴交阳别而定血晕，阴蹯、阳维而下胎衣。痹厥偏枯，迎随俾经络接续；漏崩带 下，温补使气血依归。静以久留，停针待之。必准者，取照海治喉中之闭塞；端的处， 用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻，痒麻虚补。体重节痛而俞居，心下痞满而井主。 心胀咽痛，针太冲而必除；脾冷胃疼，泻公孙而立愈。胸满腹痛刺内关，胁疼肋痛针飞 虎’。筋挛骨痛而补魂门，体热劳嗽而泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门；眼痒眼疼， 泻光明于地五。泻阴郄止盗汗，治小儿骨蒸；刺偏历利小便，医大人水蛊。中风环跳而 宜刺，虚损天枢而可取。由是午前卯后，太阴生而疾温；离左酉南，月朔死而速冷。循 扪弹怒，留吸母而坚长；爪下伸提，疾呼子而嘘短。动退空歇，迎夺右而泻凉；推内进 搓，随济左而补暖。慎之!大患危疾，色脉不顺而莫针；寒热风阴，饥饱醉劳而切忌。 望不补而晦不泻，弦不夺而朔不济；精其心而穷其法，无灸艾而坏其皮；正其理而求其 原，免投针而失其位。避灸处而加四肢‘，四十有九；禁刺处而除六腧’，二十有二。抑 又闻高皇抱疾未瘥，李氏刺巨阙而后苏；太子暴死为厥，越人针维会而复醒。肩井、曲 池，甄权刺臂痛而复射；悬钟、环跳，华佗刺蹙足而立行。秋夫针腰俞而鬼免沉疴，王 纂针交俞而妖精立出。取肝俞与命门，使瞽士视秋毫之末；刺少阳与交别，俾聋夫听夏 蚋之声。嗟夫!去圣逾远，此道渐坠。或不得意而散其学，或愆其能而犯禁忌。愚庸智 浅，难契于玄言，至道渊深，得之者有几?偶述斯言，不敢示诸明达者焉，庶几乎童蒙 之心启。