古病名。又名酒风。因酒后感受风邪所致。《素问·风论》：“饮酒中风，则为漏风。”《备急千金要方》卷八：“因醉取风为漏风，其状恶风多汗，少气，口干善渴，近衣则身如火烧，临食则汗流如雨，骨节懈惰，不欲自劳。”《张氏医通·杂门》：“漏风之状，多汗，常不可以单衣，食则汗出，甚则身汗，喘急，恶风，衣常濡，口干善渴，不能劳事，先宜五苓散热服取汗，后与黄芪建中加白术、泽泻。”亦可用泽泻散、白术散、漏风汤等方。参见酒风条。
病名。系指聤耳病患者脓水不涸的病证。见《本草纲目》卷二十七马齿苋条。也即聤耳，详见该条。
病名。指伤寒兼见下利甚至泄利不止的疾患。《伤寒全生集》卷一：“若身热面赤，足冷脉沉，下利清谷，身体疼痛，此为阴利寒证，俗呼漏底伤寒，医用四逆加人参、茯苓、白术、肉桂、肉果、砂仁、木通、灯心、升麻。”《重订通俗伤寒论·伤寒兼证》：“外感证一起，即直肠洞泻，不因攻下而自利者，世俗通称为漏底伤寒。然有协风、协寒、协热、协食之别。”协风者，可用肠风汤加味；协寒者，轻则胃苓汤，重则附子理中汤；协热者，称与葛根芩连汤，继用加味白头翁汤；协食者，先与枳实导滞汤，继于芩连二陈汤。参见太阴脏病条。
病证名。
①先下血而后带下淋沥不绝。《证治要诀》：“有带疾愈后一二月或再发，半年一发，先血而后下带，来不可遏，停蓄未几，又复倾泻，此名漏带，最难治者也。”
②指带下如同经血漏下绵绵不断。见《竹林女科》。
病证名。指大小便失禁。《素问·着至教论》：“三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为颠疾，下为漏病。”
病证名。《诸病源候论》卷四十一：“漏胞者，谓妊娠数月而经水时下，此由冲脉任脉虚，不能约制太阳、少阴之经血故也。”即胎漏，详该条。
①经过孔道渗出或排出。《素问·刺禁论》：“刺客主人内陷中脉，为内漏为聋。”
②漏壶，古代计时之器。《灵枢·五十营》：“漏水下百刻，以分昼夜。”
③通“陋”。浅陋。《素问·解精微论》：“请问有（免^兔）愚仆漏之间，不在经者，欲闻其状。”
④多泪。《素问·刺禁论》：“刺匡上陷骨中脉，为漏，为盲。”
⑤大小便频数不禁。见“漏病”。
⑥汗泄不止。见“漏风”。
⑦五不男之一。指男子精关不固常遗泄，而影响生育者。
病名。
①指颈部因瘰疬而成漏者。《诸病源候论》卷三四：“蝼蛄漏者，……始发之时，在于颈上。”该病初似隐疹，瘙痒，后肿块破溃，形成漏管。相当于颈部淋巴结破溃所致的窦道等。
②《外科启玄》卷七：“是平肉上生孔窍出脓血是也。”相当于软组织部位的慢性窦道。
病名。见清抄本《外科或问》（着人未详）。即瘰疬。因其状如蝼蛄窜穴，故而得名。详见该条。
病名。指皮肤所生疖疮如蝼蛄窜穴状者。常见头皮疮疡之一。见《外科大成》卷三。亦名曲蟮拱头、蝼蛄窜穴。该病因暑热生疖失治所致。多发于小儿头皮。症见初起为毛囊性丘疹，逐渐增大如黄豆至梅李大小之疖肿，根底坚硬，继之形成脓肿，多自溃脓出；因治疗失时，致使脓泄不畅，根底坚硬不易消退，疮内隔膜相裹，故疖肿多愈而又发；亦有疮口经久不敛，甚者能使头皮串空。内治宜凉血解毒。可用五味消毒饮化裁；如疮口久不收敛者，应服四妙汤。疖肿严重者应及时进行扩创，将串空头皮剪通，使无藏脓之处，再用菊花煎水日洗一次，外贴千锤膏或生肌玉红膏收口。相当于穿掘性毛囊炎。
病名。指所生流痰状如蝼蛄窜穴者。流痰病之一种。出《疮疡经验全书》卷四。该病发于前臂及腕部的骨关节处。症见初起筋骨疼痛，进而漫肿坚硬，不红不热，常数块连肿，日久不愈可内溃窜通，穿孔较多，时有白浆流出，如蝼蛄窜穴，故名。并可伴见面黄食少，消瘦，午后寒热交作等全身症状。类似前臂及腕关节结核。初宜服逍遥散，外敷太乙紫金锭；次服人参养荣汤。参见流痰条。必要时可穿刺抽脓或手术治疗。
病名。指蝼蛄疖。因破后形似蝼蛄串穴。故名。出《外科备要》卷中。详见蝼蛄疖条。
明代医家。字全善，一名公爽，浙江萧山人，其曾祖楼文隽为名医，英自幼聪颖，读书甚多，尤善医理、易理、研习《内经》及其后历代著名医家著作，与同时代名医戴思恭交往甚密，互相砌磋，医术益精，医理更明。尝应召入京，后以老辞归。其所著《医学纲目》四十卷。简明扼要，提纲携颂，亦颇有创见，另有《参同契药物火候论释》，未见行世。
证名。行路时身背弯曲，头向下俯的症象。偻，屈背之义。附同俯。《素问·脉要精微论》：“膝者筋之府，屈伸不能，行则偻附，筋将惫矣。”因肝肾精髓不足，筋骨失养所致。治宜补肝肾、强筋骨。参见背伛楼、背偻条。
宋代医家。东虢（今河南荥泽）人。卖药于临安（今浙江杭州），为人治病，重视调理脾胃，强调食治则身治。撰《食治通说》，已佚。
推拿手法名。见《外伤中医按摩疗法》。用两手掌尺侧面对合，夹住应治疗部位的肌肉，一夹一放地反复进行；也可将肌肉夹起后摇动几下再放。多用于腹部。
①高丘，隆起。《素问·离合真邪论》：“卒风暴起，则经水波涌而陇起。”
②并陇，隆盛。《灵枢·营卫生会》：“日中而阳陇为重阳，夜半而阴陇为重阴。”
病名。指小腹及睾丸疼痛并见有尿闭者。见《医宗金鉴》卷四二。有：“少腹痛引睾丸，小便不通者，为癃疝也。”治宜行气利水。方用茴楝五苓散。相当于膀胱括约肌痉挛及其所引起的神经性尿闭。
病名。指大、小便不通之证。閟，通秘。《素问·五常政大论》：“其病癃闭，邪伤肾也。”王冰注：“癃，小便不通。閟，大便干涩不利也。”《内经吴注》卷二十：“小便不通为癃，大便不通为閟。”详见癃闭、便秘、关格各条。
病名。出《素问·五常政大论》。《灵枢·本输》称为闭癃。《类证治裁·闭癃遗溺》：“闭者小便不通，癃者小便不利。”凡小便排出甚少或完全无尿排出者，统称癃闭。可由肺热壅盛，热结膀胱，水道阻塞，气虚，肝郁气滞，阴液不足，肾阳虚衰，转胞等所致。肺热壅盛，失于肃降，不能通调水道，下输膀胱，则见小便点滴而下，或全然不通，并伴有呼吸急促，咽干，烦渴欲饮，苔薄黄，脉数等症。治宜清肺润燥，通利水道。方用清肺饮。或用探吐法。热结膀胱，气化失调，则小便量少而热赤，甚至闭塞不出，小腹急满胀痛，渴不多饮，舌苔黄，脉数，治宜清热通利。方用八正散、通关瞿麦汤、滋肾通关丸等方。败精瘀血阻塞水道，则见尿闭不出，或滴沥而下，或见瘀点，脉细涩或细数。治宜行瘀散结，通利水道。方用代抵当丸、桃仁承气汤、牛膝膏、蒲灰散等方。气虚、气滞、阴液不足、命门火衰、转胞所致者，详见气虚小便不利、气闭小便不利、阴虚小便不利、阳虚小便不利等条。
病名。一作xx。
①淋症的古称。《素问·奇病论》：“有癃者，一日数十溲。”《素问·骨空论》：“督脉为病，癃，痔，遗溺。”《三因极一病证方论·淋闭叙论》：“淋，古谓之癃。”详见淋条。
②指小便不利，属癃闭之轻者。《类证治裁·闭癃遗溺》：“闭者小便不通，癃者小便不利。”详见癃闭条。
③罢癃病。见《史记·平原君列传》。罢，音义同疲；罢癃指慢性、顽固性小便不利。一说罢癃病为背疾，腰曲而背隆高；一说为躄，指足不能行之疾。
病证名。指小便不通和（疒贵）疝。《灵枢·邪气脏腑病形》：“肾脉……滑甚为癃（疒贵），微滑为骨痿。”
病证名。系指听力障碍的一类病证。《景岳全书》卷二十七：“耳为肾窍，乃宗脉之所聚，……若劳血气，精脱肾惫，必至聋聩。”治宜补肾强精，用肾气丸等加减。
病证名。指听力丧失或衰减。《素问·五脏生成篇》：“徇蒙招尤，目冥耳聋。”《康熙字典》释为“耳不听五声之和曰聋。”参见聋聩条。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。《千金要方》作龙泉。即然谷。见该条。
气功术语。肝神名。《黄庭内景经·心神章》：“肝神龙烟字含明。”
经外穴名。出《针灸大成》。在前臂桡侧，列缺穴上方之静脉处。主治中风口㖞，下牙痛，手痛等。艾炷灸3-7壮。
眼科专着。又名《龙树菩萨眼论》。简称《眼论》。一卷（又有三卷本）。撰人佚名。约隋唐间人托名“龙树菩萨”撰。书中记述了眼病的起因，及各种眼病的治法。特别是较详细地说明了针拨白内障的方法。原书已佚。其佚文可见于《医方类聚》、《医心方》等书中。
医案著作。一卷。清·姜成之编。本书辑录清乾隆，嘉庆年间戚云门、王钟岳、贡一帆、孙御千、戚金泉、叶德培、姜学山、姜恒斋八家医案（书中并附姜宇瞻医案二则，实为九家）而成。其中以戚云门、王钟岳、孙御千的治案较多。全书以杂病及时症医案为主，或理法方药四平八稳；或异军突起出奇制胜，总之，其理法颇多可取之处。本书收入《珍本医书集成》中。
小儿推拿方法名。《小儿按摩经·诸穴治法》：“板门穴，往外推之，退热除百病；往内推之，治四肢掣跳。用医之手大拇指，名曰龙入虎口。”
病名。出《外科证治准绳》卷二。即人中疔。见该条。
经穴别名。出《千金要方》，即然谷。见该条。
眼科著作。又名《眼科龙木论》，四卷（一作3卷）。撰人佚名。约隋唐间人托名“龙木”（即“龙树菩萨”）撰。此书内容主要记述72种眼科病证的方论；其中包括23种内障眼、44种外障眼以及5种小儿外障眼。原书已佚。其佚文主要保存在《秘传眼科龙木论》卷一-六中的“七十二证方论”中。
①解剖部位名。出《脉经》卷九。指已婚妇女而未经分娩的阴道外口。参玉门条。
②经外穴名。《千金要方》：“妇人胞落颓，灸龙门二十壮，三极。在玉泉下，女人入阴内外之际。”《经外奇穴图谱》定位在阴唇前联合部。
③泉门穴别名。见《经穴图考》。参见泉门条。
病名。系指发生于咽后部的血泡，发生于悬雍垂下端的叫悬旗风；发生于上腭的叫飞扬喉。多因肺胃火毒上炎，或过食醇酒厚味所致。《喉科心法》卷上：“帝丁两旁，或大舌尽根，或喉关上腭，发一紫血小泡，顷刻肿大，妨碍呼吸。”如血泡溃破并且糜烂者，疼痛更剧。严重者可现神昏，闭脱等。治宜凉血解毒，泻火消肿。方可选用清胃散、五味消毒饮等加减。参见悬旗风条。
病名。痈疽之发于背部胃俞穴部位者。出《刘涓子鬼遗方》卷一。该书谓：“龙疽发背起胃俞或肾俞，二十日不泻死，九日可刺。”即中搭手，详该条。
推拿穴位名。又名文台。位于左鬓发处。《幼科推拿秘书》：“龙角，一名文台，在左鬓毛。”
病证名。龙火，指肾火，命门之火；燔，焚烧之意。即肾火偏亢。详该条。
养生名词。秋石之一种的别称。参见“秋石”条。
针刺手法名。即龙虎升降。见该条。
针刺手法名。出《针灸问对》。亦称龙虎升藤。龙虎指左右捻转，升降指气行上下。其法进针后先在浅（天）部左盘一圈，紧按至中（人）部，随即慢提至浅部，右盘一圈，如此反复九次，然后将针轻插至深（地）部，先右后左盘旋，各紧提慢按六次。最后据情使用按法，按之在前，使气在后，按之在后，使气在前。有调和阴阳，宣通经络的作用。适用于一切经络壅滞、气血不通之症。《针灸大成》卷四所载有所不同。
书名。撰者不详。宋·王道为之注疏。全书共三十三卷。内容专论炼丹。
针刺手法名。出《金针赋》。龙指左转针，虎指右转针，反复进行为交战。其法进针后先左转（大指向前）九次，后右转（大指向后）六次，反复交替施行。也可分浅、中、深三层重复进行。有疏通经气作用。适于疼痛性疾患。
证名。指目有眵泪，赤肿而昏的证候。见《眼科秘旨》。本病证可见于风火眼、天行赤眼等。
养生术语。含意有多种。
①外丹家以龙喻水，以虎喻火。
②内丹家其说不一。一喻元神、元气。《重阳真人授丹阳二十四诀》：“丹阳又问：何者是龙虎？祖师答曰：神者是龙，气者是虎，是性命也。”一喻元神、元精。元神生于心液，心属离卦，属火；元精生于肾气，肾属坎卦，属水。故有“龙从火里出”、“虎向水中生”之说。一指心神。《析疑指迷论·析疑》：“龙虎者，即人动静生灭之心也。”
③房中家又用以借助男、女。男为龙，女为虎。
经外穴名。出《千金要方》。在前正中线胸骨剑突末端向上1.5寸处。一说：在鸠尾穴上1.5寸”（《中国针灸学》）。主治胃脘寒痛，喘息等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
房中术术语。即男性津液。不放龙飞，即不射精。《修龄要旨》：“如亲房事欲泄未泄之时，……运而使之归于元海，把牢春汛，不放龙飞，甚有益处。”
穴位名称。见《温热经纬》卷四：“肺经之结穴在耳中，名曰龙葱，专主乎听。”指听功能。
病名。系指上唇赤肿生疮的病证。发于上唇者名龙唇发，发于下唇者名驴嘴风。《重楼玉钥》卷上：“若上唇赤肿直长出者，名龙唇发。”多由心经火毒上冲所致。治宜清心泻火，消肿解毒。方可选用五味消毒饮、凉膈散等加减。参见鱼口风条。
（1901-1983年）现代医学家。又名龙毓莹，湖南攸县人。先后毕业于湘雅医学院及美国哈佛大学公共卫生学院，获医学博士学位，在湖南卫生厅任职。中华人民共和国成立后，先在湖南省政府任卫生处长，后调北京工作。对中国医学史颇有研究，撰有《黄帝内经集解》、《现存本草书录》、《黄帝内经概论》等行世。
清代医学家。字佩芳，号青霏子。长洲（今江苏苏州）人。尝攻读诗文，后转而读医书，于痧胀证治颇有见解，所著之《脉药联珠古方考》（简称《古方考》），《脉药联珠药性考》（简称《药性考》）及《脉药联珠食物考》（简称《食物考》）。各书均从理论入手，辨证详脉，由脉及症，并讨论其方药，联为一体，颇有独到见解。现有刻本行世。
证名。不嗽而喉中咯出小血块或血点。见《儒门事亲·咯血衄血嗽血》。因肾虚阴火载血上行，或心经火旺血热妄行所致。《赤水玄珠》卷九：“咯血者，喉中常有血腥，一咯血即出，或鲜或紫者是也，又如细屑者亦是也。”《张氏医通·诸血门》：“咯血者，不嗽而喉中咯出小块，或血点是也。其证最重，而势甚微，常咯两三口即止。盖缘房劳伤肾，阴火载血而上。亦有兼痰而出者，肾虚水泛为痰也。”治宜滋阴降火，用沙参麦冬汤、六味地黄丸加牛膝，或合茜根散加减。偏肺热者，用青饼子。若心经火旺，痰中带血丝，治宜清心为主，佐以清肺化痰，用导赤饮加黄连、丹皮、血余、蒲黄、天冬、寸冬、贝母、茯苓、或太平丸等方（见《血证论》）。
历代针灸医家在临床实践中总结出来的六个经验效穴。见四总穴条。
人体部位名。指第六胸椎。《素问·刺热篇》：“六椎下间主脾热。”
医学丛书。又名《萍乡文氏所刻医书六种》或《萍乡文延庆堂六种新编》。清·文晟辑。成书于19世纪中期。内容为《内科摘录》、《外科摘录》、《慈幼便览》、《增订达生编》、《偏方补遗》、《药性摘录》。现存多种清刊本。
出《素问·六微旨大论》。即终之气。详该条。
针灸学术语。灸膈俞、肝俞、脾俞的方法。膈俞、肝俞、脾俞左右共六穴。灸治胃扩张，胃痉挛，胃癌，肠炎，食欲减退，消化不良，横膈膜痉挛，喘息，胸膜炎等。见《中国针灸学》。
人体器官名。
①指心、心包络、肝、脾、肺、肾。见《此事难知》。
②指心、肝、脾、肺、肾（左肾）、命门（右肾）。《难经·三十九难》：“五脏亦有六脏者，谓肾有两脏也，其左为肾，右为命门。”
即六气。以其为三阴、三阳之本元，故名。《素问·天元纪大论》：“厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阴之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。”参见六气条。
气郁、湿郁、痰郁、热郁、血郁、食郁等六种郁证的总称。见《丹溪心法》。《医学正传·郁证》：“夫所谓六郁者，气、湿、热、痰、血、食六者是也。”
病因病理学名词，风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪的合称。六气太过、不及或不应时，影响到人体的调节适应机能及病原体的孳生传播，成为致病的邪气，属于外感病（包括一些流行性病和传染病）的病因。六淫致病，自外而入，称为外因。《三因极一病证方论》：“然六淫，天之常气，冒之则先自经络流入，内合于脏腑，为外所因。”
①手足三阴经脉。见《灵枢·经脉》。
②脉学名词。指生理性异常的一种脉象。两手寸关尺各部脉象一向比较沉细，但无病态。
外感病专书。三卷。清·陆廷珍撰于1868年。陆氏以风、寒、暑、湿、燥、火六因为纲，融会前人学说，参附己见，采用条辨形式分别论述春温、伤暑、中暑、中热、伏暑、秋燥、冬温、温毒、伤湿、暴感风寒、伤风、风温等多种病证。虽说内容比较简要，却能兼采众家之长，而又颇有临床心得，后收入《珍本医书集成》中。现存光绪三十二年刻本。1937年文光书局铅印本和1982年山东科学技术出版社铅印本。
医学丛书。《六译馆丛书》的一部分。廖平撰辑。刊于1913-1923年。作者辑录和收集了多种古典或古佚医籍，并对其中的不少著作内容进行了考释、整理和评注。包括《黄帝内经明堂》、《黄帝内经太素诊皮篇补证》、《杨氏太素诊络篇补证》、《黄帝太素人迎脉口诊补证》、《杨氏太素三部九候篇诊法补证》、《诊骨篇补证》、《诊筋篇补证》、《营卫运行杨注补证》、《分方治宜篇》、《灵素五解篇》、《平脉考》、《经脉考证》、《仲景三部九候诊法》、《伤寒总论》、《伤寒杂病论古本》、《伤寒平议》、《伤寒古本订补》、《巢氏病源补养宜导法》、《难经经释补正》、《脉学辑要评》、《药治通义辑要》等二十二种。
病证名。出《小儿药证直诀》。手足三阳经脉会于头，如禀赋不足，阳虚不固，其汗上至头，下至项大出不止，为亡阳的征候。治宜回阳敛汗，用大剂固真汤、参附汤、芪附汤及回阳救急汤之类。
①手足三阳经脉。见《灵枢·经脉》。
②脉学名词。正常脉象之一。两手寸关尺脉象一向比较洪大，但无病态。
病名。见《备急千金要方》卷五。以痫证发作时的叫声及病状命名。分马痫、牛痫、羊痫、猪痫、犬痫、鸡痫。详见各条。
脾泻、胃泻、肠泻、洞泻、瘕泻、食积泻六种泄泻的总称。《医林绳墨·泄泻》：“泻有六焉，脾、胃、肠、瘕、洞、食积是也。”
养生名词。出清·沈子复《养病庸言》。谓病人调养时应该遵循的六种态度与行为，即知、忘、拒、看、耐、调燮。具体指知病因、忘忧虑、杜源防变、析转归、持耐心、调理日常生活等。
十二经中井、荥、输、原、经、合各穴的总称。即阴经井、荥、输（原穴同）、经、合，每经五穴，共三十穴；阳经井、荥、输、原、经、合，每经六穴，共三十六穴。总计六十六穴。子午流注针法就是以六十六穴为基础的。《标幽赋》：“一日取六十六穴之法，方见幽微”，即指此。参见五输穴条。
气象学名词。指一年之中，风、火、湿、暑、燥、寒六气互相出入以生化万物。《素问·五运行大论》：“寒暑六入，故令虚而生化也。”《类经》卷二十三：“凡寒暑再更而气入者六，非虚无以寓气，非气无以化生，故曰令虚以化生也。”
气功功法名。又称六字诀、六字气法、服气吐纳诀。是采用六种特定的呼吸法并配合送读字音（也有辅以相应动作者）以防治脏腑疾病、强身延寿的一种气功功法。这种功法在古代气功典籍《服气经》中就有记载，该书后虽失传，但其记载为《养性延命录》所收录：“纳气有一，吐气有六。纳气一者，谓吸也。吐气有六者，吹、呼、唏、呵、嘘、呬、皆出气出。……时寒可吹，时温可呼。委曲治病，吹以去风，呼以去热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极。”其后，隋·智（岂页）《修习止观坐禅法要》、巢元方《诸病源候论》和唐·孙思邈《千金要方》、胡愔《黄庭内景五脏补泻图》等书及宋元明清的许多气功文献对此功法均有载述。其中以宋·邹朴庵《太上玉轴六字气诀》所述最详，并以嘘、呵、呼、呬、吹、嘻六字不同的发音吐气与防治肝、心、脾、肺、肾、三焦病证分别相应。六气诀功法简单易学，效果显著，至今仍不断被研究，应用，流传甚广。
外感病专书。清·周岩撰于1898年。作者认为外感病证的病因不出风、寒、暑、湿、燥、火六气，遂依次分述风、中风、寒、中寒、暑、风温、湿、风湿、湿温、燥、火等多种病证。于六气的每一外感病证，先集说，次方解，集诸家学说，参以个人心得以阐明症、因、脉、治。现有《珍本医书集成》本等。
①生理学名词。指人体气、血、津、液、精、脉等六种基本物质。因其均发生于后天水谷精气，故名。《灵枢·决气》：“余闻人有精、气、津、液、血、脉……六气者，各有部主也，其贵贱善恶，可为常主，然五谷与胃为大海也。”
②指风、热（暑）、湿、火、燥、寒等六种气候。亦称六元。见《素问·天元纪大论》。
佛教禅法名。亦称六结意。因其修习进程分为数、随、止、观、还、净六个环节，故名。智（岂页）《六妙法门》：“六妙门者，盖是内行之根本，三乘得道之要径……一数、二随、三止、四观、五还、六净。”其法具有守数呼吸的特点，故又称：“数息观”，被归属于禅定的“五停心观”之一。为小乘佛教禅法最常用的一种入止门径，称为“三世诸佛入道初门”，也是与气功功法最为相通的禅法之一。每一环节又包括修、证两法。按以上六个环节依序修习，称“次第相生六妙门”；若不按次第而选修，称“随便宜六妙门”。参见“六结意”条。
①指三阴三阳经脉。《素问·阴阳类论》：“此六脉者，乍阴乍阳，交属相并。”
②六种脉象。《难经·四难》：“非有六脉俱动也，谓浮、沉、长、短、滑、涩也。”
③两手寸关尺三部脉的合称。见《脉经》。
古代的六个音律。
①通指黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六阳律与大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟六阴律。
②由于律吕的发音，阴阳相生，左右旋转，能发出许多声音，周而复始，循环无端，所以用六律来比拟十二经脉在周身循环的统一性。《灵枢·经别》：“六律建阴阳诸经，而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉。”
③专指六阳律。把六阴律称为六吕。《灵枢·邪客》：“天有六律，人有六府。”
病证名。六种瘤肿之合称。见《三因极一病证方论》卷十五，即肾瘤、脂瘤、肉瘤、脓瘤、血瘤、石瘤，参见瘤条。
医学丛书。清·程永培辑。刊于1794年。包括《褚氏遗书》、《肘后备急方》、《元和纪用经》、《苏沈良方》、《十药神书》、《加减灵秘十八方》、《韩氏医通》、《痘疹传心录》、《折肱漫录》和《慎柔五书》等。现存清乾隆、光绪两种刻本，和1925年千顷堂书局石印本。
六腑聚症之总称。《中藏经·积聚症瘕杂虫论》：“聚有大肠、小肠、胆、胃、膀胱、三焦之六名也。”后世如《三因极一病证方论》将聚总称为六聚。
病证名。见《证治准绳·伤寒》。指中风病出现六经形证，如发热、恶寒、头痛、肢体酸痛、筋脉拘急等，属真中风，与无六经形证的类中风相区别。
伤寒著作。四卷。清·蔡宗玉辑，林昌彝补方。刊于1873年。蔡氏以分经辨证论述伤寒在临床过程中所表现的各种证候。每一证候采用归纳《伤寒论》原文等形式，介绍诸证的病因、病理和治法：并根据兼症、脉象的不同，对比所述证候的同中之异。嗣后林氏在此基础上汇辑了治疗方剂，并将全书予以补订，增加了有关温病、疫痧、霍乱等证治内容。现存初刻本。
人体体表按经脉划分的部区。见皮部条。
症名。指伤寒六经病所见渴症。见《卫生宝鉴》卷十二。太阳渴，脉浮无汗，用五苓散、滑石之类。阳明渴，脉长有汗，用白虎汤、凉膈散之类。少阳渴，脉弦而呕，小柴胡汤加瓜蒌根。太阴渴，脉细不欲饮水，纵饮唯思汤、不思水，四君子汤、理中汤之类。少阴渴，脉沉自利，猪苓汤、三黄汤之类。厥阴渴，脉微引饮，治当少少与滑石。
气象学术语。指风、寒、暑、湿、燥、火六气的变化。《素问·至真要大论》：“故治病者，必明六化分治。”
穴位名。即八华穴中的上六穴。见《针灸孔穴及其疗法便览》。见八华条。
气功学术语。谓小周天一候（精炁循任督运行一周）所分的生药、采药、卯沐、进阳火、酉浴、退阴符等六个环节。六候中火候进退各有要诀。
①四方上下空间。见《素问·生气通天论》：“天地之间，六合之内。”王冰注：“六合谓四方上下也。”
②解剖结构名。经别按十二经脉的表里关系分成的六对组合，故名。见《灵枢·经别》即以足太阳经别、足少阴经别为一合，足少阳经别、足厥阴经别为二合，足阳明经别、足太阴经别为三合，手太阳经别、手少阴经别为四合，手少阳经别、手厥阴经别为五合，手阳明经别、手太阴经别为六合。
生理学术语。六腑的共同生理特点是“传化物而不藏”（《素问·五脏别论》），如胃腐熟水谷、主降浊，胆的疏泄胆汁，小肠的泌别清浊，三焦的通调水道等。要使六腑的出纳、消化、转输等主要功能得以正常进行，必须保持其通畅无阻。后世从大量的临床实践中，总结出“六腑以通为用”的理论，对六腑病证的治疗具有指导意义。
生理学名词。指六腑配五脏，表里相合的关系。《灵枢·本输》：“肺合大肠……。心合小肠……。肝合胆……。脾合胃……。肾合膀胱……。是六腑之所与合者。”
病证名。指六腑气化功能失调的特征。《灵枢·九针论》：“六腑气，胆为怒，胃为气逆、哕，大肠小肠为泄，膀胱不约为遗溺，下焦溢为水。”
病证名。由于腑气失调引起的腹胀。见《症因脉治》卷三。胸前胀满，妨于饮食，为胃胀。肠鸣而痛，濯濯有声，为大肠胀。小便时赤，小腹胀满，为小肠胀。气癃溺涩，小腹胀急，为膀胱胀。气满腹中，空空然响，为三焦胀。胁肋作痛，口苦太息，为胆胀。多因饮食不节，酿痰成积，湿热壅阻，气滞不通所致。治宜通调腑气。胃胀宜平胃散，大肠胀宜枳壳化滞汤、导痰汤，小肠胀宜木通饮，膀胱胀宜五苓散，三焦胀宜枳壳青皮饮，胆胀宜柴胡清肝饮。
①人体器官名。指胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱六个器官的合称。具有出纳、转输、传化水谷的共同功能。《灵枢·本脏》：“六腑者，所以化水谷而行津液者也。”《素问·五脏别论》：“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。”
②推拿部位名。出《针灸大成·小儿按摩经》。《小儿按摩经》谓位于前臂屈侧尺侧边，自肘至腕一线；《幼科铁镜》则谓位于前臂伸侧，自肘至腕一线。常用推法。旧法强调：男儿在左臂自肘推至腕，称退下六腑、性凉，主泻。女孩则在右臂自腕推至肘，称推上六腑。现不分男女，皆推左手，取退下六腑之法。治脏腑热，遍身潮热，大便秘结，小便赤涩，神志昏沉，热泻等症。
指胃胀、大肠胀、小肠胀、胆胀、膀胱胀、三焦胀。见《医钞类编》卷九。
经外穴名。见《腧穴学概论》。在手掌侧第二、三、四、五指近端指骨关节横纹中点各一穴（即四缝穴），及拇指掌指关节横纹中点和指骨关节横纹中点各一穴，每手六穴，左右计12穴，主治疳积、疔疮等。直刺0.1-0.2寸。
战国时期名医扁鹊提出的医疗主张。扁鹊认为：人的病证在六种情况下不能治好或者不予治疗，即“骄恣不论于理”、“轻身重财”、“衣食不能适”、“阴阳并藏气不定”、“形羸不能服药”、“信巫不信医”等，是为六不治。这也就间接地强调了医患合作的必要性。
①脉学名词。指脉象的急、缓、大、小、滑、涩所反映五脏的六种病理变化。见《灵枢·邪气脏府病形》。
②指八纲中的寒、热、虚、实、表、里。
又名《柳州医话良方》。一卷。清·魏之琇撰，王士雄辑评。约刊于十九世纪中期。本书系王氏将魏之琇《续名医类案》一书中原按语85条，单方100余条予以汇编，复加评按而成。魏氏按语对各家医案的审证制方多有评论，并指出其利弊得失。王士雄则在中肯的评论中更为补充发挥。现有《中国医学大成》本。
书名。清·柳宝治选评。刊于1904年。本书系柳氏选取清代四位医家治案，分类编辑而成。包括尤在泾《静香楼医案》二卷，曹仁伯《继志堂医案》二卷，王旭高《环溪草堂医案》三卷，张仲华《爱庐医案》二十四条。柳氏按病类拟定总目，下据不同的病证又分若干子目，便于读者查阅。医案以内科杂病为主，理、法、方、药较为完备。按语简明中肯，有一定见解。现存清刻本、石印本，1949年后有排印本。
明代医家。字可封。贵溪（今属江西）人。擅长痘科，治病多效。曾着痘疹专着，后经谭起岩整理成《痘疹神应心书》二卷。
清末医家。字谷孙。江苏江阴人。学说渊博，医名更着，尤长于诊治温热证，为一时名医。曾采尤在泾、曹仁伯、王旭高和张仲华诸家医案，编撰成《柳选四家医案》（1904年刊），按病分目，并加按语，分析病机，处方颇为理致，为医家所推崇。另撰《温热逢源》三卷，《素问说意》、《惜余医话》四卷。弟子众多，多有医名。