指高突于疮口之增生肉芽组织。出《外科理例》卷一。即胬肉。详该条。
推拿手法名。用两手或一手拿定治疗部位，依据病情从下向上或从外向内用力托起。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“端者，两手或一手擒定应端之处，酌其重轻，或从下往上端，或从外向内托，或直端、斜端也。”本法大都在拔伸后进行。常用于落枕、轻度颈椎错位，以及部分骨折、脱位、伤筋等病症。
正骨手法之一。该法适用于腰椎间盘突出症及颈椎错位等疾患的治疗。方法为：患者坐于方凳上，两脚分开与肩等宽。医者可坐于患者背后。以患棘突向右偏歪为例：首先用双拇指触摸法，查清偏歪棘突之位置，然后右手自患者右腋下伸向前，左手掌部压于颈后，拇指向下方，余四指扶持左颈部（使患者稍低头），同时嘱患者双脚踏地，臀部正坐不准移动（助手面对患者站立，两腿夹入患者左大腿，双手压入左大腿根部，维持患者正坐姿势），左手拇指扣住偏向右侧之棘突，然后医者右手拉患者颈部，使身体前倾90度（或略小），接续向右侧弯（尽量大于45度），在最大侧弯位，医者以右上肢使患者躯干向后内侧旋转，同时左手拇指顺势向左上顶腰椎棘突，即可察觉指下椎体有轻微错动，往往伴随“喀啪”一声。之后，双手拇指从上至下将棘上韧带理顺，同时松动腰肌。最后用一手拇指从上至下顺次按压一遍棘突，检查歪斜棘突是否已拔正，上下棘间隙是否已等宽。棘突向左侧歪时，医者扶持患者肢体和牵引方向相反，方法相同。
指蛲虫。《说文·虫部》：“蛲，腹中短虫也。”《素问·脉要精微论》：“短虫多则梦聚众，长虫多则梦相击毁伤。”
刺法名。十二刺之一。短，指接近。《灵枢·官针》：“短刺者，刺骨痹，稍摇而深之，致针骨所，以上下摩骨也。”指治疗骨痹的针刺方法。其法进针后稍许摇动针柄，逐渐深入至骨旁，然后短促提插，故名短刺。以治深部病痛。
泛指体内细小的骨骼，如腕骨、跗骨等。
脉象名。首尾俱短，不能满于寸口，应指在关部较明显，而寸、尺部均有不足之感，一般主气病。有力主气郁，无力主气损。《素问·脉要精微论》：“短则气病。”
谓死期将近。《灵枢·终始》：“人迎与太阴脉口俱盛四倍以上，命曰关，关格者与之短期。”《素问·阴阳类论》：“请闻短期。”
证名。出《灵枢·癫狂》：即呼吸短促，类似微喘、气难以接续。《医宗必读·喘》：“短气者，呼吸虽急而不能接续，似喘而无痰声。”亦当从辨证中区别虚实。虚证多见于肺虚体弱或病后元气亏虚患者，其症声息低微，头眩肢乏，或兼见形瘦神疲；实症由痰饮、气滞、瘀阻等所引发，症见呼吸气粗，胸腹胀满，心胸窒闷等。《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：“短气有微饮，当从小便去之。”短气治法当结合虚实见证而定。参见少气、喘证等条。
证名。指呼吸短促、上气微喘。《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证并治》：“平人无寒热，短气不足以息者，实也。”尤怡注：“无寒热，无新邪也，而乃短气不足以息，当是里气暴实，或痰或食或饮，碍其升降之气而然。盖短气有从素虚宿痰而来者，有从新邪暴遏而得者，二端并否，其为里实无疑。”临床上此证之虚实，当结合病史、体质、兼证等不同情况予以判定。参见短气、喘证等条。
病证名。指短气与咳嗽兼作，由肺肾不足，感邪而致咳逆。《诸病源候论》卷十四：“肺主气，候皮毛，气虚为微寒客皮毛，入伤于肺则不足，成咳嗽。夫气得温则宣和，得寒则否涩，虚则气不足而为寒所迫，并聚上肺间，不得宣发，故令咳而短气也。”亦可由肾虚、感邪而发，多属重证。吴澄谓：“短气嗽。气亏于下，元海无根，上浮胸臆，呼不能开，咽不能降，气短喘咳，不相接续者，大虚之证，贞元饮。”参见短气、咳嗽、虚嗽条。
南宋医家。镇江（今江苏镇江）人。其父随高宗南渡，深知朝廷衰败，告以守室不可仕，唯医可托迹，遂以医为业，凡有疾者，皆以药济之，不求报。王实斋荐之于朝，坚辞不就。
五代时后梁医家。开平间（907-910年）以善医待诏于翰林，时梁太祖抱病，久之，其溲甚浊，欲服石药。深按太仓公传曰：“中热不溲者，不可服石。”太祖善其言，令进饮剂，疾稍愈。乃以币帛赐之。
唐代医家。懿宗时（860-873年）与马及、赵玘、符虔休等同为太医院医官，懿宗病重时皆下狱，至懿宗下遗诏始释。
汉代医家。字符章。广汉新都（今属四川）人。有一生来就段学，积年，自谓略究要术，辞归乡里，段为合膏药，并以简书封于简中，告生曰：“有急，发视之。”生到一地，与吏争渡，吏伤从者头，生开简得书，言头破者，以此膏裹之，创者即愈。生叹服，乃还段处卒其业而归。
唐代医生。撰有《五脏镜源》、《病源手镜》，均佚。
指断绝生育。《千金要方》卷三：“妇人断产方：蚕子故纸方一尺，烧为末，酒服之，终身不产。”
病名。因误服断肠草中毒。断肠草又名钩吻、胡蔓藤、烂肠草、黄藤、毒根等。详钩吻中毒条。
证名。又称断泄。见《医宗金鉴》卷十九。详断泄条。
又名脱脐法、剪脐法。即小儿初生剪断脐带之法。一般先洗浴，后断脐，以免水湿侵入。《医宗金鉴》：“先用剪刀向火烘热，煎断脐带，次用火器绕脐带烙之。”自普及新法接生以来，均改用快速断脐法。本法已不有。
见徐润之《最新三字达生续编》卷五。又名回乳、消乳。指用药物中断乳汁的分泌。常用炒麦芽80-100克水煎顿服。又《胎产辑萃》断乳方：归尾、赤芍、红花酒洗、牛膝酒洗，水煎临卧服。
婴儿出生8-12个月是断乳的适当时期。一般从两个月起即可加喂米汤，消化能力强的，三个月可加喂稀粥，四、五个月加蛋黄、菜泥等食物。从第六个月开始可逐渐减少母乳，至一岁以内断奶为好。
妇科学术语。即打胎。见清·汪嘉谟《胎产辑萃》。亦即今称之人工流产。
证名。筋骨萎缩，肢体痿废不用之证。又称断绝。属痿躄之类。《金匮要略·中风历节病脉证并治》：“味酸则伤筋，筋伤则缓，名曰泄；咸则伤骨，骨伤即痿，名曰枯。枯泄相搏，名曰断泄。”《金匮要略心典》卷上：“此亦内伤肝肾，而由于滋味不节者也。枯泄相搏，即筋骨并伤之谓。曰断泄者，言其生气不续，而精神时越也。营不通而卫不行者，病在阴而及于阳也。不通不行，非壅而实，盖即营卫涸流之意。”参见痿躄条。
病名。又称断续。《千金要方》卷二：“妇人立身已来全不产，及断绪久不产三十年者。”即不孕。详该条。
病名。出《备急千金要方》卷二。即断绪。详该条。
又称折针。针刺时针身误断在体内，多因针身有损伤，针刺时用力过重，或病员突然变动体位所造成。《针灸聚英》：“按《素问》云‘针耀而匀’，示人临病当检视其针，令光耀滑泽，匀直而无曲损也。能守此训，自不致折矣。”指出针刺前应注意检查，着重预防。对其严重者应手术切开取出。
病名。
①指因外伤而指断者。见《外治寿世方初编》。有：“误断指头，降香研末掺之，包以丝绵七日。忌落水冒风……。又真苏木为极细末掺于断指间接定，外用蚕茧包缚牢固，数日即如故。”
②指调疽之色黑无脓者，亦名断指疔，因该病可致指断，故称断指。出《外科大成》卷二。治宜以温阳通脉，活血祛瘀为主，晚期经药物治疗无效者，应截去患指以泄其毒。详见脱疽条。
病名。指患指疔而见色黑无脓者。出《治疗大全》。即断指②。详见该条②。
古代称人绝育的方法。《张氏医通》卷十：“断子法：用酒麹一升，无灰酒五升，煮至二升半，滤去滓，分三服，经候至前一日，晚进一服，次早五更一服，天明二服，月经即行，终身无妊矣。”
中药炮制法之一。把药物放在火内烧红，或放于耐火容器中间接用火煅，使其质变松脆，易于粉碎，充分发挥疗效。如牡蛎、龙骨、瓦楞子、明矾等。
中药学术语。指中药炮制法之一。是将药材用火煅红后，立即投入冷水或醋或其他液体辅料中，使其酥脆的方法。淬后不仅易于粉碎，且辅料被其吸收，可发挥预期疗效。如醋淬自然铜、鳖甲，黄连煮汁淬炉甘石等。
取穴法之一。与交叉取穴法同。参见该条。
病名。出《外科正宗》卷二。即脑疽。见该条。
病名。出《疮疡经验全书》卷二。即脑疽。见该条。
病名。出《外科真诠》卷上。即脑疽之未老先白头者。见脑疽条。
病名。出《外科启玄》卷四。即脑疽。见该条。
病名。出《外科正宗》卷一。即脑疽。见该条。
病名。出《外科真诠》卷上。即脑疽。见该条。
医话著作。四卷。补篇一卷。清·毛祥麟撰于1903年。书中记述了医药典故、医林逸事、民间疗法、医理、药物的心得体会等。对诊治中因循执方等弊病予以批评。书中尚有炼丹等内容。现有1905年铅印本、《三三医书》本和《中国医学大成》本。
导引功法名。以两手按揉两眉后凹陷处。有明目醒神等作用。《圣济总录·神仙导引上》：“常以两手按眉后小穴中。……眉后小穴，为上元六合之府，主化生眼晕，和莹精光，长珠彻瞳，保炼目精。是真人坐起之道。一名真人常居。”
取穴法之一。指在与病痛部相对应的远部选取穴位，包括前后对应、上下对应、手足对应、左右对应等，为经络整体联系的灵活运用。如鼻塞取风池、项强取承浆、头顶痛取涌泉、膝痛取尺泽等。
针灸取穴法之一。即直接取用对某些症状有特殊疗效的穴位进行治疗的方法。又称随症选穴。如牙痛取合谷，胃痛取三里，腰痛取委中，发热取大椎等。
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即神门，参见该条。
经穴名。出《针灸甲乙经》。属督脉，在面部，当上唇的尖端，人中沟下端的皮肤与唇的移行部，布有面神经颊支、眶下神经分支及上唇动、静脉。主治癫狂，口㖞唇动，齿龈痛，鼻塞，鼻出血，及口腔类，鼻炎，癫痫，晕厥等。直刺0.2-0.3寸。
兑通锐。即锐发。《人镜经》：“耳前发脚为兑发。”参锐发条。
①骨骼部位名。亦称锐骨。指手腕背部小指一侧的骨性隆起，今称尺骨茎突。《针灸甲乙经》：“神门者，……在掌后兑骨之端陷者中。”
②经穴别名。一出《针灸甲乙经》。即颧髎。见该条。又《难经·六十六难》：“少阴之原，出于兑骨。”丁注：“兑骨，即神门。”参见神门条。
病名。兑疽为多意之病名。属同名异病。《灵枢·痈疽》中之“发于尻，名曰锐疽，其状赤坚大。”尻在尾骨下，锐与兑通，《灵枢》之锐疽即兑疽。《刘涓子鬼遗方》卷四：“发于尻，名曰兑疽。”故知兑疽与锐疽属异名同病。然《诸病源候论》卷三十二则另有所指：“发于股阳，名曰兑疽，其状不甚变，而脓附骨。”疽之部位与性质均不同于前者。第三种即《外科大成》卷二所指系生于腕横纹与腕动脉间，兑骨内侧所生之疽。证治参见有头疽、附骨疽等条。
眼科解剖术语。眼的八廓名称之一。系用八卦而命名的廓名。见《证治准绳·杂病》详见泽廓条。
眼科解剖术语。眼的八廓名称之一。系用八卦配自然界之物质现象而命名的廓名。见《杂病源流犀烛》卷二十二。也即泽廓，详见该条。
厚而高。指土运太过。《素问·五常政大论》：“木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。”王冰注：“敦，厚也；阜，高也。”
笃厚诚实。《灵枢·逆顺肥瘦》：“其端正敦厚者，其血气和调。”
病名。出《刘涓子鬼遗方》卷一。亦名（疒童）敦疽，足指发。指除大趾外发于四趾之脱疽。证治详见脱疽条。
诚实而聪明。《素问·上古天真论》：“昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。”王冰注：“敦，信也；敏，达也。”
病名。出《外科证治全书》卷三。即脱疽之色赤、肿痛如汤泼火燎者。详见该条。
灸法用语。指一次灸完规定的壮数，与报灸对称。《千金要方》灸脚气八穴，“重者乃至一处五六百壮，勿令顿灸，三报之佳。”《普济方》：“灸风者，不得一顿满一百。”
见《医学正传》。即百日咳。详该条。
病名。指阵发性咳嗽，连咳不已。《医学真传·咳嗽》：“咳嗽，俗名曰呛，连咳不已，谓之顿呛。”“小儿患此，谓之时行顿呛。”其证一气连呛二三十声，少则十数声，呛则头倾胸曲，甚则手足拘挛，痰从口出，涕泣相随，从膺胸而下应于少腹。《温热经纬》：“咳嗽气逆，连咳十余声，咳至不能转吸者，名顿呛。二冬膏主之。”即百日咳。详该条。
病名。其证不咳则已，一咳则连续十数声至数十声，咳虽剧而痰不易出。多因燥热灼津而致。《医述》转引方星岩之说：“顿嗽症，大都肺燥津伤，故咳剧痰不易出，宜仿清燥救肺汤大意。”亦称顿呛，详见该条。
病名。因脾虚湿盛所致夜间肠鸣，清晨泄泻之证。《张氏医通·大小府门》：“日间无事，将晡腹膨，一夜肠鸣，不得宽泰，次早洞泻，此名顿泻。”治宜健脾利湿。偏湿盛者，用胃苓汤加木香、砂仁；偏脾虚者，用理苓汤加木香。
病名。指一种突然发作、以心腹胀满刺痛、喘急为主症的危重病证。《太平圣惠方》卷五十六：“遁尸者，言其停遁在人肌肉血脉之间。若卒有犯触即发动，令心腹胀满刺痛，喘息急，偏攻两胁，上冲心胸，其候停遁不消者是也。”可选用木香散、鹳骨丸等方。
医案著作。二卷。萧伯章撰。刊于1921年。本书不分门类，记述详细，医理分析浅显形象。从这些医案中可以分析出萧氏长于脉诊，善用经方。但倡言“仲景而后无完医”，诚属片面之论。现有初刊铅印本。
病证名。出《素问·脉要精微论》等篇。指排除天热、厚衣、运动、服药等引起出汗的正常因素而汗出增多。
病证名。同多眠症。《杂病源流犀烛·不寐多寐源流》谓多寐为心肺之病。一由心神昏浊，不能自主；一由心火虚衰，不能生土而健运。可以多种原因引起。若体重或浮而多寐，为湿胜，宜平胃散加防风、白术。食方已即困倦欲卧，为脾气弱不胜食气，俗称饭醉，宜六君子汤加山楂、神曲、麦芽。四肢怠惰而多寐，为气弱，宜人参益气汤。长夏懒怠，四肢无力，坐定即寐，为肺脾两经之气本弱，复因炎暑所逼而致，宜清暑益气汤。病后多眠，身犹灼热，为余邪未清，正气未复，宜沈氏葳蕤汤。狐惑症见默默多眠，可辨证选用甘草泻心汤内服、苦参汤熏洗。风温阳脉浮滑，阴脉濡弱，发热，咽干口苦，微恶寒，闭目欲眠，为少阴伏邪发出，更感太阳客邪，宜黄芩汤加桂枝、石膏，甚则葳蕤汤加减。热病得汗后，脉沉细身冷喜卧，或脉沉细昏沉不省，为阳气内遏，急与药令四肢温缓，不尔有熟睡死者，宜四逆汤。汗下后酣眠者，为正气已复，可不用药。参见嗜卧、多眠、善眠等条。
证名。因病而见困倦欲睡。《类证活人书·问多眠》谓多眠可见于风温证、小柴胡证、少阴证、狐惑证。风温证者，尺寸脉俱浮，头痛身热，常自汗出，体重，其息必喘，四支不收，默默但欲眠，不可发汗，宜萎蕤汤。少阳证者，本太阳证，十日已去，表证已解，而见脉浮细，嗜卧，胸满胁痛，治用小柴胡汤。少阴证者，尺寸脉俱沉细，但欲寐。急与四逆汤，速复其阳。狐惑证者，状如伤寒，四肢沉重，忽忽喜眠。须看上下唇，上唇有疮，虫蚀五脏；下唇有疮，虫蚀下部。按狐惑证辨治。参见嗜卧、多寐、多卧、善眠等条。
养生箴言。《昨非庵日纂》：“少饮酒，多馔粥；多茹菜，少食肉；少开口，多闭目；多梳头，少沐浴；少群居，多独宿；多收书，少积玉；少取名，多忍辱；多行善，少干禄。便宜不在往，好事不如无。”
经穴别名。《素问·气穴论》：“耳中多所闻二穴。”王冰注：“听宫穴也。”后《针灸聚英》等作听宫之别名。见该条。
证名。多因心血虚损而见健忘。老年肾虚者亦颇多见。又名善忘，健忘。《诸病源候论·多忘候》：“多忘者，心虚也。心主血脉而藏于神。若风邪乘于血气，使阴阳不和，时相并隔，乍虚乍实，血气相乱，致心神虚损而多忘。”肾虚者则当补肾健脑。详见健忘条
病证名。出《灵枢·大惑》。即嗜卧。详该条。
证名。喜乐不禁之证。出《灵枢·行针》。参见喜笑不休条。
①丧失，耗损。《素问·通评虚实论》：“邪气盛则实，精气夺则虚。”
②虚弱、衰败。《素问·脉要精微论》：“征其脉小色不夺者，新病也；征其脉不夺其色夺者，此久病也；征其脉与五色俱夺者，此久病也。”
③相争，交争。《素问·脉解》：“阴阳内夺，故目（目巟）（目巟）无所见也。”
④剥除，削弱。《素问·至真要大论》：“暴者夺之。”“盛者夺之。”《素问·六元正纪大论》：“土郁夺之。”张景岳曾将治疗郁病的三种方法，即吐、伐、泻，称之为“三夺”。
⑤决定、裁夺。《素问·玉版论要》：“治在权衡相夺。”
⑥针刺的泻法。《灵枢·小针解》：“迎而夺之者，泻也。”
治疗学术语。指一种治疗原则。出《灵枢·营卫生会》。参夺血者无汗条。
病证名。即精气严重耗伤。主要表现为面色（白光）白，神情惨淡，目昏眼花，耳聋，脉极数或极迟等。《难经·十四难》：“（脉）一呼……四至曰夺精……二呼一至曰夺精。”虞庶注：“其人气耗血枯，神惨色夭，精华犹如夺去。”又注：“阳气乱，故脉数，数则气耗，耗则精无所归，独加夺去，故曰夺精。”
经外穴名。出《针灸聚英》。《医学入门》名惺惺。在上臂前外侧，当肩髃穴与尺泽穴连线的中点处。主治头晕，丹毒，上臂痛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壮；或艾条灸5-15分钟。
病名。系指咽喉或上腭肿生血泡，胀塞疼痛的病证。见《重楼玉钥》卷上。本病多由肺胃蕴热，热邪上冲所致。治宜泻火清热。方用清胃散加减。也可用刀针挑破出血，后吹冰硼散。参见呛食泡条。
治疗学术语。指一种治疗原则。出《灵枢·营卫生会》。夺，耗损之意。血汗同源，均属阴津，如阴血已经耗伤，不能再发其汗；已经发汗的，不能再耗其血。发汗而又耗血，耗血而又发汗，汗血两伤，阴津大亡，会加重病情。此为错误的治疗方法，是治疗之大忌。
病证名。指疠风伴发抽搐者。见《解围元薮》卷一。亦称打窝风。证治可参见疠风条。
病名。出《脉经》卷九。即小产。详该条。
病证名。出《诸病源候论》卷四十二。指妇女怀孕三月以内，由于肾虚、气血虚弱、血热、跌仆闪挫、药物中毒等损及冲任，以致胎元失养而堕下，亦有父母之精不足导致胎元有缺陷，胎不牢固，离胞殒堕。《医宗金鉴·妇科心法要诀》：“五月成形名小产，未成形象堕胎言。”其治疗须予区别对待，已完全堕落，可按产后调护；若已堕而又不全堕，往往可致阴道大出血而晕厥甚或暴亡，则应中西医结合或手术治疗。
清代藏医学家。其帝尔玛系指四川甘孜自治州德格自治州的一个寺院名，他在该院获“格西”学位（类似于现代的博士学位）。父多杰扎喜，亦以医名。丹增彭措自幼学医，拜康区著名学者贡嗄旦增为师，尽得其传。著作甚多，其中以《无瑕晶球晶珠本草》最为有名，该书实载药物一千多种，分类详明，内容丰富，为藏药学中的一部具有经典性的药物学著作，至今流传不衰，为后代视为藏药经典，影响深远。
病名。系指“小舌忽变白色，其舌下垂，痿软而大、吞咽作哽、呼吸觉气闷不利，初则干饭难下，继则糜粥亦觉梗格”（《喉科心法》）的疾病。多由酒客伤中、胃气惫败，或杨梅广疮余毒而成。参见悬旗风杨梅疮、帝钟风条。
病名。帝中即悬雍垂。指悬雍垂肿胀疼痛，甚则腐烂的疾病。多因胃中积热、火毒上冲所致，治宜清胃泻火解毒，方选清胃散合泻心汤。参见帝钟风条。
病名。指帝中肿胀、疼痛，饮食吞咽不利，甚则肿塞咽喉的病证。多由感受风热之邪或阴虚火旺所致。风热者宜疏风清热，方选银翘散、清咽利膈汤等加减，阴虚火旺者宜滋阴降火，方选知柏地黄汤。
病名。系指悬雍垂之尖渐肿变粗，形如樱桃者红或紫，疼痛腐烂。多因内蕴热毒，上冲聚毒所致。治宜清热解毒为主，方选五味消毒饮、清胃散等加减。
病名。帝钟者悬雍垂之别名。系指悬雍垂红肿疼痛或腐溃。即帝中风，详参该条。
东汉初官吏。字伯鱼。京兆长陵（今陕西咸阳）人。建武二十七年（公元51年）举孝廉，补淮阳国医工长。
解剖部位名。指咽部之悬雍垂。见《焦氏喉科枕秘》卷一。有：“心火上冲，蒂丁卒然紫肿。”即悬雍垂。详见该条。
病名。悬雍垂肿大者。出《焦氏喉科枕秘》卷一。“蒂丁肿，后号悬疔。”即悬疔。详见该条。
人体解剖名称。出《杂病源流犀烛》卷二十四：“以喉花即为蒂中。”也即悬雍垂。详见该条。
小儿神奇外治法之一。出《幼幼集成》。用食盐一碗，锅内炒极热，布包之，在胸腹部由上而下熨。冷则再炒再熨。软坚止痛。适用于小儿胸中饱闷，时腹疼痛。
方剂学名词。系药物剂型之一。把药物研成极细粉末，加适当粘合剂制成圆锥、长方形等不同形状的固体制剂。内服时可将锭捣碎，温开水送服。外用时可用水，或醋，或麻油等磨或捣碎成粉，调匀涂患者。如紫金锭等。
药学著作。沈阳药学院编。本书在调查采集东北中药的基础上，绘成彩色天然药物图200余种，并附简要的说明。1963年由科学普及出版社出版。
唐代医学家。原名佚。于公元八世纪时，应吐番国王赤松德赞（754-797年在位）之邀，先后两次由内地进藏，先是传授医学，后为藏王治病。后来即定居于藏地，为西藏培养医学接班人，藏医学中著名医圣宇陀·宁玛元丹贡布即其学徒之一。他的后代在藏地也世代为医，对藏医学的发展及汉藏医学交流，起过积极的推动作用。藏王曾赐名“塔西·东松岗哇”，塔西意为“四方”，意指其医术惠泽四方。
宋代医家。其原名已佚，生平履贯亦欠详，尝着《卫济宝书》一卷，书中对癌瘤论述较详，尤其对乳癌等症之发病，认识较深，除强调其与年龄之关系外，对精神因素亦颇重视，其所用“癌”字之明确用于肿瘤之疾，似为最早。此书现有辑本行世，有多种刻本及影印本。
朝鲜、越南等国对中医的称谓。远在一千多年前，我国已与朝鲜、越南等国进行医学交流。17世纪初，朝鲜尝有《东医宝鉴》之著作。目前，朝鲜及越南等国亦有东医研究机构。
医学全书。二十三卷。朝鲜·许浚等撰于1611年。作者选摘我国明以前医籍予以分类编纂而成。全书分为内景篇、外形篇、杂病篇、汤液篇、针灸篇五篇，前三篇均详分细目，记述了多种病证的症候、病因和治法等内容。汤液篇则论述本草，针灸篇则介绍针灸法及经络腧穴。本书内容宏富而有条理，在朝鲜医家所撰的汉方医着中最负盛名。现存明刻本、明季朝鲜刻本，十多种清刻本及石印本。1949年后有影印本。
医学丛书名。此丛书收选李杲（东垣）等宋、金、元医家著作十种。刊于1529年。其中《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《兰室秘藏》为李杲所著；其余《脉诀》、《局方发挥》、《格致余论》、《此事难知》、《汤液本草》、《医经溯洄集》、《外科精义》等7种为其他医家的著作。另一刻本增附《医垒元戎》、《癍论萃英》二种。现存多种明刻本，十几种清刻本，还有日本刻本和石印本。
医案著作。清·吕留良撰。作者集录三十条临症治验笔记。案中夹叙夹议，论述证治，辨析脉义。治法偏于温补，立法处方颇有独到之处。吕氏主张随证论治，师法而不泥方。本书收入《医宗己任编》中。
病名。上臂痈疽之形若冬瓜状者。出《疡医大全》卷十九。多因湿热毒邪侵及两臂膊间而发痈疽，其形可长二、三寸，红肿高突，漫延无头，疼痛。可用蓖麻子捣烂成膏敷贴肿上。参见外痈等有关条。