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序三

先伯父羲桐先生,以制举之学,着声艺林,垂六十年,学人览其遗文,望洋而叹。意谓先生毕生之精力,殆竭于此,而弗暇以他及。而不知自其少壮喜读方书,五色奇咳,术随年进。洎乎手订《治裁》书,壹志殚心,与老病相终始,固自有不朽之业,而如是乎身心以之者在也。今夫方伎之事, 久失传,则益肆为鄙诞,以相煽惑,独医学以切于民生日用,理近而事常,得以相缘于勿替。自仲景着方,后贤缵而衍之,汤液之功,遂加于针石,未可谓所传之不永矣。然而玉版真言,灵兰秘典,儒者弗问,医亦舍旃,证若茧丝,法同射覆,所施失当,视他方伎,为祸尤烈,则岂非不学之咎哉。然且果于自信,率其谬误,出应人急,吁可悲矣!先生熟精《灵》、《素》之言,因遂博观仲景以下诸名家书,既已穷极源流,然犹深自韬晦,游迹所至,有主宾数年无识其能医者。里居日久,数察奇恒,声誉所归,丐请至莫可却,则慨然以生人自任,羸童贫叟,匍匐偕臻,靡不乐效其术。乃至富家大族,介其所亲,延缘造请,辄十不一二应。曰∶彼岂借仆生之者。其不屑于应酬如此。是书稿凡数易,尝语植本曰;着书贵适于用,吾年老,且用吾术生人固不尽,吾书成,庶救时之心与无终极耳。又曰∶近世名家着述,其号为集大成者,卷帙繁富,学人恒惮于诵习,又或主辨析名理治法,弗取其备,中材之士,亦无由就一人一证而悟其全。吾书务言简意赅,使人开卷了然而已。呜乎!此殆即先生晚年刊落浮华,粹然有用之言乎。植本愚懵无识,于先生着述精意,不能有所阐发,第就先生勤于学术,而慎于用术之实,以及当时辟 之言涉是书者着于篇,俾读者有所据以考焉。先生生时,子芝本方习科举,先生未尝授以医。及卒,而求医者谓当有异闻,仍踵相接,不得已,循是书成法以应求者,而所投辄验。所以勉勉于是刻者,又岂徒存先人手泽之意云尔哉。

时咸丰元年岁次辛亥端阳前二日侄植本谨撰

 

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