即书后题字，是图书在流传过程中写上的有关版刻源流、流传情况的文字。明人徐师曾《文体明辨序说》云：“题跋者，简编之后语也。凡经传、子史、诗文、图书之类，前有序引，后有后序，可谓尽矣。其后览者，或因人之请求，或因感而有得，则复撰词以缀于末简，而总谓之题跋。”
题跋内容丰富，或交待底本情况，或说明刻书缘起。撰者或为坊主、刻者本人，或延请方家专门撰写。宋洪遵乾通六年刻《洪氏集验方》于卷末跋云：“集验方五卷，皆予平生用之有著验，或虽未及用而传闻之审者。刻之姑孰，与众共之。乾道庚寅十二月十日鄱阳洪遵书。”元至元二十年（1283）刘承父刻本《新刊续添是斋百一选方》有跋语云：“此集已盛行于世，近得是斋全本，其为方也一千有余，分门析类列之于目，井井可观，皆系经验不传之秘。凡丈夫、妇人、小儿诸证，纤悉委曲，靡所不备。鼎新刻梓，三复校正，并无讹舛，凡我尊生君子伏幸详鉴。岁在癸未端阳前一日建安刘承父谨咨。”（《宋元书刻牌记图录》）此“跋语”带有明显的广告意味是一眼便晓的。
此外，元代至元刊本《活幼新书》的作者曾世荣是一位小儿科医生，当他七十八岁，想把自己绘像传示子孙时，有人劝他说与其画在纸上，不如存在书上，使后人开卷有所感慕，牢记住他。于是便把自己的半身画像刻印在了书上。这种做法宋代没有，它直接开启了明清时代乃至以后书籍中用插图介绍作者、植入广告及版权保护诸用意的作者附像之先河。
浙江吴兴叶橘泉， 乳名坤荣非等闲。
橘井泉香塾师意， 建议学医开新篇。
弱冠回绑锋芒露， 神医美名桑梓间。
救亡图存设医院， 统计疗效谱新篇。
崇尚科学融中西， 重视方证搞科研。
剂量改革开先河， 医药一家启后贤。
本草推存出新招， 《实用中药》别有天。
逆境创业在“干校”， 忍辱负重无怨言。
存心济世不辞劳， 面壁终身史无前。
高风亮节留巨著， 医史流芳照人间。