“节针”是中国古代针刺治病的精髓浓缩、升华而成的新的针灸临床理论体系。
【“脑神筋系统”的发现和形成是节针的理论基础】
中医早就发现了人体的“脑筋系统”，后来针刺其中的“会”以治疗疾病。到公元之初又发现了位于髓旁的节（细丝），能自由传递出入信息，也由此使“脑筋系统”演变成了“脑神筋系统”。
“脑筋”的形成
《素问·五脏生成篇》曰：“诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节。”
“诸髓者皆属于脑”，即是脊髓的诸节段皆属于脑。“诸筋者皆属于节”，即是位于躯肢的“筋”皆属于节。“节”不是指“关节”，而是位于“髓”（脊髓）旁的“细丝”。这样躯肢的“筋”，通过髓旁的“节”，与髓和脑连接形成了“脑筋”。由此而知，“脑筋”的形成“节”是关键，也是核心连接点。没有“节”就不能形成“脑筋”。
“脑筋”的出现，使中国针刺治病有了“理论体系”，并在临床广泛应用和传承。“脑筋”二字，不仅是中医界耳熟能详之词，也铭刻在普通人的记忆中。当代人们常说“老脑筋、死脑筋、脑筋不会拐弯、脑筋不灵活”即是佐证。武术界现在传承的还有“洗髓经”“易筋经”“点穴擒拿术”等，也是佐证。
出现“ 节之交三百六十五会”
《灵枢·小针解》曰：“节之交三百六十五会者，络脉之渗灌诸节者也。”
笔者认为“节之交三百六十五会”，是“节”通过多次交叉形成躯肢的三百六十五个“会”（针刺点中）。“节”只能是位于髓旁的“细丝”，才能多次交叉形成躯肢的三百六十五个“会”。
“节之交三百六十五会”的出现，不仅知道了躯肢的“筋”交叉形成的结构特征，而且证明针灸就是针刺髓旁的“节”交叉后形成的“会”以治病。也可以说针刺治病就是针刺躯肢的“筋”治病。
“脑筋”中的“节之交三百六十五会”和“节”，能使“神气”自由传递出入信息
《灵枢·九针十二原》曰：“节之交，三百六十五会……所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。” “神气”，特指早在上古时期针刺治病的“神”之气。《灵枢·九针十二原》曰：“粗守形，上守神，神乎神，客在门。”即是佐证。“游行出入”特指自由传递出入信息。此时，“脑筋”中的“三百六十五会”，能使“神”之气自由出入传递信息。
《灵枢·九针十二原》曰：“节之交，三百六十五会。知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也。”白话解：“人体关节等部交接之处的间隙，共有三百六十五个会合处。懂得并掌握了这些要领，甚至一句话就可以讲明白，不懂得这些要领，就会漫无系统，对这些腧穴就不易掌握了。这里所说的节，是脉气所流行出入的地方，并不是指皮肉筋骨的局部。”（见《黄帝内经灵枢译释》，南京中医学院中医系编著，上海科学技术出版社1986年3月第一版）此解使经文原意深陷迷茫。
笔者认为：“节之交三百六十五会”，是脊髓旁的“细丝”，交叉形成“三百六十五个会”。“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷”是说，“节之交，三百六十五会”很难懂，知道要害者，一句话就能说清；不知道要害，就会漫无边际的乱说。“所言节者，神气之所游行出入也，非皮肉筋骨也”即是所说的“节”，能使“神”之气自由传递出入信息，而不是皮肉筋骨。这是一个重大突破。因为中医早就发现“脑筋”中的“节”能使“神”之气，自由出入传递信息，由此也使“脑筋”演变成了“脑神筋”。至此，“脑神筋”已有完整的结构，其“节”又能使“神之气”自由传递出入信息，笔者特命名其为“脑神筋系统”。
【针刺“会”（神、机、经、筋）治病是节针的最重要方法】
中国古代医学家们，曾应用多种针刺方法治病，其中就有针刺“会”（神、机、经、筋）治病。
指按定位
在确定针刺部位后，再在其范围用手指按压，寻找出现疼痛等特殊感觉的部位。这个部位即是刺中“会”的最佳部位。《灵枢·背腧》曰：“……则欲得而验之，按其处，应在中而痛解，乃其腧也……”《灵枢·卫气》曰：“……取此者用毫针，必先按而在久应于手，乃刺而予之。”《灵枢·五邪》曰：“……以手疾按之，快然，乃刺之。”《难经·第七十八难》曰：“当刺之时，先以左手厌按所针荥俞之处，弹而努之，爪而下之，其气之来，如动脉之状，顺针而刺之……”《灵枢·经筋》曰：“……以痛为输……”即是部分佐证。
消毒
用75%的酒精棉球消毒针刺部位。
刺“会”（神、机、经、筋）
中国古代医学家们，早在上古时期就针刺神、机治病，并用诗一般的语言描述得出神入化。
“粗守形，上守神，神乎神，客在门”是描述针刺“躯肢神经”的经典论断。“粗守形，上守神”是水平不高的医师只知道针刺穴位，而高明的医师则知道在穴位中刺“神”。“神乎神，客在门”是说“神”非常神奇，此处的“神”即是“神秘之物”的简称。笔者研究证明“神”实指现代医学中的“躯肢神经”。
“气至”为刺中
《灵枢·终始》曰：“……凡刺之属，三刺至谷气，邪僻妄合，阴阳易居，逆顺相反，沉浮异处，四时不得，稽留淫泆，须针而去。故一刺则阳邪出，再刺则阴邪出，三刺则谷气至，谷气至而止。所谓谷气至者，已补而实，已泻而虚，故以知谷气至也。”该段经文不仅把如何针刺能出现“谷气”写的具体生动，而且把“谷气”至的作用和意义描述得出神入化。
《素问·气穴论篇》曰：“……肉之大会为谷，肉之小会为溪；肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。”“溪谷三百六十五穴会……署名气穴所在……”这些经文详细描述了溪谷之会。
之后，医学家们将“谷气至”统归为“气至”中，并在临床广泛应用。《针灸甲乙经·针道第四》曰：“刺之而气不至，无问其数；刺之而气至，乃去之，无复针。”《灵枢·九针十二原》：“刺之要，气至而有效。效之信，若风之吹云，明乎若见苍天，刺之道毕矣。”即是部分佐证。后世医学家们在临床实践中传承、弘扬。
为什么这样讲呢？因为“气至”现象，是针刺中“会”（神、机、经、筋）立刻出现的酸、麻、胀、痛、抽等异常感觉和医师持针的手感到针尖处有沉、涩、紧等感觉的总称。所以，在临床应以“气至”为刺中“会”（神、机、经、筋）的依据。
中国医学家们，早在数千年前，即用微针刺“会”（神、机、经、筋）治病。后来积累了丰富经验，其中“气至”（得气）已成证明刺中“会”（神、机、经、筋）的依据。如中气穴、必中气穴、气调而止、得气、气至等论述，即是部分佐证。
快速刺皮，谨慎刺“会”
笔者多用快速刺皮法，即一手拇指和食指尖部捏住针体距针尖2厘米的塑料套上，撕掉针尖处塑料套。先将针尖对准进针点，调整好角度，手腕背屈使针尖距进针点20~25厘米，然后手腕突然屈曲使针尖快速刺入皮下。因刺入速度快，约80%的病人没有疼痛感，仅少数病人有微痛。
针刺“会”应谨慎。手持针柄，再次调整好角度，稳准往进推，一旦刺中“会”，病人立刻会有酸、麻、胀、痛、抽等感觉，医生持针的手会感到针尖处突然变得沉、涩、紧等。
留针
进针后不捻转、提插，仅留针30~50分钟。
起针
在起针时可微提插，使再次出现针感。然后捏住针柄快速往外拔，立刻用干棉球按压止血。按压1~2秒钟，拿起棉球看有无出血。如棉球上无出血痕迹，即证明没有出血，就不按压了。如棉球上有针尖状血迹，证明微出血，应再持续按压2~4秒钟即可止血。如棉球上有片状血迹，证明有明显出血，应持续按压20~40秒止血。
最后检查每个进针点，确认无出血后，再让病人离开。
【据“节”选“会”（气穴）的规律和方法是节针的核心技术】
数千年来，为了提高临床疗效，中医一直探寻着选“会”（气穴）治病，并积累了丰富经验，很多经验又形成了流派来传承、弘扬。笔者研究发现，众多流派选“会”（气穴）经验的共同（基本）规律是据“脑神筋系统”节段性支配规律选“会”（气穴）治病。这也是选“会”（气穴）治病的最高境界。
笔者学习、研究这些经文数十载，发现“节”是中国古代医学家们研究人体“节”的伟大成果。“诸筋者皆属于节”是位于躯肢的筋皆属于脊髓旁的节。“节之交，三百六十五会”是位于髓旁的节多次交叉，形成分布在躯体的三百六十五个针刺部位之下的“会”。“所言节者，神气之所游行出入也”是位于脊髓旁的“节”，能使神之气自由传递出入信息。
古代医家们，通过“节之交，三百六十五会”描述了躯肢神、机、经、筋的结构特征，但每一个“节”交叉到什么部位没有细述。“所言节者，神气之所游行出入也”，说清了位于脊髓旁的“节”，自由传递出入信息，并没有说每个“节”的出入信息传到什么部位。
但古代医家们，在临床实践中，广泛、深入探究“节”在体表的分布、支配内脏和选“会”（气穴）治病的规律，并获得巨大成果。如《灵枢·背腧》篇，即是独辟蹊径，开创据“节”选“会”（气穴）治病的典范。
“愿闻五脏之腧出于背者”，证明古代医家们，已经发现治疗五脏疾病的“会”（气穴）都在背。“胸中大腧在杼骨之端，肺俞在三焦之间，心俞在五焦之间，膈俞在七焦之间，肝俞在九焦之间，脾俞在十一焦之间，肾俞在十四焦之间。皆挟脊相去三寸所（两侧各一寸五分）。则欲得而验之，按其处应在中而痛解，乃其腧也……”以上描述治疗五脏疾病和在背部的“会”（气穴），只有通过位于脊髓旁的“节”进行联系。后来，从《针灸甲乙经》到当代，背俞穴快速发展，每对背俞穴对应相关内脏疾病，都有较好的治疗效果。
另外，“四海”“四街”“募穴”治疗脏腑疾病，每个穴位的主治功能，每种病（症）选会的经验，皆是探索据节选会的经验。
如能熟悉掌握据“节”选“会”（气穴）的规律和方法，将会快速选准“会”（气穴），提高临床疗效。
现分头颈部、肩及上肢部、胸部、上腹部、下腹部、下肢部概述：
头颈部
头颈部气穴共67个。分头区、耳区、眼区、鼻区、口区、颈区论述。
头区26个气穴，主要治疗头和脑的疾病。在头部选“会”（气穴）治疗头和脑疾病，古代已有丰富经验。《灵枢·卫气》曰：“气在头者，止之于脑。”《灵枢·海论》曰：“脑为髓之海，其输上在于其盖，下在风府。”即是佐证。
头部的很多“会”（气穴），都有治脑病的特殊功能。有些“会”（气穴）的名称有重要意义和价值。如“天柱”在枕骨下旁开两侧。这个气穴名称很有意思。柱是柱子的意思。天柱即是似天一样的柱子。在人体有什么柱子能和天比？当然没有。其实这个“天柱”是最大的科研成果。因小脑等病变，可出现共济失调、站立不稳、行走困难。针刺“天柱”后，病人走路不摇摆，能站稳，形容此部位疗效神奇，特命名为“天柱”。诸如此类的“会”（气穴）还有很多，这些都是中国医学家们早在公元前，研究针刺头部治疗脑病的科研成果。
笔者结合上述科研成果，在大脑皮层功能定位的对应头皮部位设刺激区进行针刺，见效快、疗效好。据此，发明了头针，“运动区”治疗对侧偏瘫，“感觉区”治疗对侧感觉障碍，“足运感区”治疗对侧下肢瘫痪、感觉障碍、皮层性多尿，“言语一区”治疗运动性失语，“平衡区”治疗共济失调等等。因头针对脑病疗效独特，迅速传遍世界。其实，头针不仅是研究据人体之“节”选“会”（气穴）的成果，更是研究脑部病变在对应头皮部位针刺“经络”（筋络）治病的成果。
因此，在头区有两种方法可用：一是选 “会”（气穴）和使用率较高的“会”（气穴）治疗脑病；二是在脑部病变的对应头皮部位，针刺“经络”（ 筋络）治疗脑病。
人体表的“经络”（筋络）是全覆盖的，仅有密度不同，重要部位密度较大，刺激时反应比较明显。
笔者认为人体的“经”（筋）形成“网络”状，虽有诸多原因，其中最重要的就是保护人体的“网络”。
现代医学中描述的“神经”，就指中医古代描记的“神经”“经络”“筋络”等。因为现代医学中描述的“神经”不仅和中医古代描记的“神经”二字完全一样，而且是“网络”状。
人的胚胎，由于细胞迅速分裂，胚体内细胞分裂成三层：外胚层、中胚层、内胚层，总称胚层。再由它们分化成胚体的各种组织和器官。一般来讲，外胚层形成表皮和神经组织。
古代针灸学家们，针刺“会”（神、机、经、筋）治病，就是巧妙地利用了人体“脑神筋系统”的这种特殊反应机制。
耳区13个气穴，皆可治疗耳病。对神经性耳聋和轻度耳鸣有效，听力完全消失者无效。应用频率最高的是听宫、听会、耳门。
眼区8个气穴，皆可治疗眼病。其中对视力障碍、炎症有显效。视力完全消失者无效。四白、鱼腰、睛明较常用。
鼻区5个气穴，皆可治疗嗅觉障碍。轻度障碍有效，完全消失者无效。应用频率最高的是迎香。
口区气穴6个，主要治疗面瘫（口眼歪斜）和面部疼痛。针刺兑端后，可使口眼歪斜时鼻唇沟偏斜对正，特称兑端。针刺地仓、承浆后，可使口歪斜恢复正常，喝水、吃饭不漏，形容针刺该部位有较好疗效，特命名为地仓、承浆。大迎，有人说是迎接胃气而得名。真实的意思是治疗口眼歪斜疗效好而得名。因用大迎治好了口眼歪斜，大笑时面部表情正常，能出面迎接客人，特命名为大迎。
颈区气穴9个，风府、哑门、天柱、风池等气穴除治疗颈部、后头部疼痛外，对小脑和脑干病变有较好的治疗效果。
肩及上肢部
肩及上肢部是治疗肩和上肢病变的平台。肩关节周围炎可在肩关节周围选“会”（气穴）治疗。上肢瘫痪可选肩髃、曲池、合谷等治疗。另外，上肢的合谷、内关等，可分别治疗头颈部和胸部病损。因为上肢的“会”（气穴），通过髓旁的“节”汇入髓（脊髓），位于头颈部和胸部的节段之间。《针灸甲乙经》曰：“大椎在第一椎陷者中，三阳、督脉之会。”亦有曰：“陶道在项大椎节下间，督脉、足太阳之会。”即使佐证。
胸部
胸部是治疗胸、背部病变的平台。从胸前到背后，在胸（椎）1~5之间共37个气穴。可治疗胸前、背部、心、肺、气管、咽喉等疾病。
位于胸（椎）1~5之间的37个“会”（气穴），和上肢的很多“会”（气穴）都能治疗胸、背、肺、心疾病。在这么大的范围内，这么多的“会”(气穴)都对肺、心疾病有治疗作用。其最根本原因即是胸、背、肺、心和这些“会”（气穴）都位于相同的节段或邻近节段。现代神经学知识证明，支配肺、心的交感神经位于胸1~5节之间。上肢的神经与支配肺、心的交感神经关系密切。
由此而知，中国古代医学家们，不仅发现了支配肺、心的交感神经位于胸1~5之间，确定了相应穴位治疗肺、心疾病，而且开创了据“节”选“会”（气穴），治疗肺、心疾病的科学方法。
另外，可在心、肺疾病最疼痛部位的对应体表针刺“经络”（筋络）治疗。
上腹部
上腹部是治疗上腹部和背部病变的平台。上腹、背后共48个气穴，可治疗上腹部、背后和肝、胆、胃、肠疾病。肝俞、胆俞、期门、日月、阳陵泉等，治疗肝、胆疾病数千年，至今仍然是一枝独秀。其因这些“会”（气穴）是支配肝、胆的“节”交叉后形成的。
另外，可在肝、胆疾病疼痛部位的对应体表针刺“经络”（经筋）治疗。
选胃俞、中脘、天枢、足三里等治疗胃肠疾病，因这些“会”（气穴）是支配胃、肠的“节”交叉而形成的。另外，在胃、肠疾病疼痛的对应体表针刺“经络”（经筋）治疗。
位于胸（椎）6~12之间的48个“会”（气穴），和下肢的很多“会”（气穴）都能治疗胸、胁、肝、胆、胃、肠疾病。在这么大的范围内，这么多的“会”（气穴）都对肝、胆、胃、肠疾病有治疗作用。其最根本的原因，即是肝、胆、胃、肠和这些“会”（气穴）都位于相同节段或邻近节段。现代神经学知识证明，支配肝、胆、胃、肠的交感神经位于胸6~12节之间。下肢的神经与支配肝、胆、胃、肠的交感神经有密切关系。
下腹部
下腹部是治疗下腹部、腰骶部病变的平台。下腹、腰骶38个气穴可治疗下腹部、腰骶部、泌尿、生殖系统病变。运用大肠俞、白环俞、八髎、气海、关元、三阴交等“会”（气穴）治疗泌尿、生殖系疾病，因这些“会”（气穴）是支配泌尿、生殖系统的“节”交叉而形成的。
下腹、腰骶的38个“会”（气穴），和下肢的很多“会”（气穴）都能治疗泌尿、生殖系统疾病。在这么大的范围内，这么多的“会”（气穴）都对泌尿、生殖系统疾病有治疗作用。其最根本的原因，即是泌尿、生殖系统和这些“会”（气穴）都位于相同节段或邻近节段。现代神经学知识证明，支配泌尿、生殖系统的植物神经位于脊柱第十四至二十一节之间。下肢的神经与支配泌尿、生殖系统的植物神经有密切关系。
肾、子宫、膀胱等病变（包括疼痛），可在对应的体表针刺“经络”（经筋）治疗。
下肢部
下肢部是治疗下肢病的平台。多在病损部位或邻近部位选“会”治疗。
在下肢分布着秩边、环跳、承扶、殷门、委阳、委中、合阳、承筋、承山、飞扬等，用这些“会”（气穴）治疗下肢的痹证、疼痛数千年，到现在仍然是治疗坐骨神经痛的最佳方法之一。