今年4月16日清晨，天气大好，我们一行乘车穿行在黔东南雷山县的山里，山路崎岖十八弯，景色奇美。我们此行目的是拜访望丰乡公统村一位非遗传人——苗医王增世。我在车上遐想，苗医或许像一些苗药广告中的模样：头上缠着厚厚的头巾，穿着蓝色土布民族服装，留着白色山羊胡子……
在山坳中，错落的房屋显得很安逸。经过一个小时左右的车程，我们到了王增世苗医的家，出来迎接我们的王苗医比想象的要年轻，从外表上看与我们汉族也没什么区别。他热情地把我引进他的家，也是他的诊所、传习所、药房和仓库。屋里挂满了锦旗，都是病人病愈后送来的，据说这些都是新的，过一段时间就要清理一下，否则屋里放不下。说话间来了一个小伙子送锦旗，他是替他“老表”送的，老表是中学生，腕骨骨折，用了王苗医的药材很快就好了，这次是表示感谢，同时要再取一些药回去巩固疗效。
随后我们看了他家阁楼上的药材和房顶上晾晒的药材，面对各种树根、枝条，我们能认识的不多，多数药材据说多是从山上采来的，有些就是在家门口房前屋后采过来的。我们在看药材的时候已经有病人来了，王苗医马上又去接诊病人，病人接二连三地来，多数是骨伤病人，有一个五六岁的男孩是外伤导致截瘫，下肢已经没有知觉，王苗医看后说可以治愈，他以前治愈过类似的病人；一个中学生胫骨骨折，已经打了钢钉，为加速痊愈过程也找到王苗医；还有一些来自外省的病人经别人介绍慕名而来……王苗医神态自若地一一听取病人和家属的倾诉，熟练地抚摸测量患处，取出已经配制好的药物，药物有外用的，有内服的，服用方法也有不相同的。有些病人直接在房间里就敷上外用药物……
几乎每个病人都有陪伴的家属，不一会儿，屋里屋外坐满了人，没有板凳坐的只好站在那里，他们互相交换着各种信息，显得有些嘈杂拥挤。王苗医却旁若无人，不紧不慢从容不迫地给病人看病、取药、讲解，有些病人的诊治甚至是在交叉进行的，他不慌不忙，周围的世界似乎都不存在，他的眼中只有病人。
正在奇怪有些看完的病人怎么还不走时，时光已经到了中午，王苗医的家人习惯地收拾出一块地方，请大家吃饭。没有人客气，王苗家人和病人、家属、来访者等等。数十个人围在一起坐在小板凳上吃饭，没有板凳的就站着吃，吃完就自己添饭，真有一家人的感觉。
吃饭的当口，听大家又议论起来，不只异口同声地称赞王苗医起死回生的医术，还交口赞成他的医德，按他家的规矩，首次看病的人不用交钱，但治好以后病人会送上一些回报，有些家穷的人就送上一只鸡作为酬谢，更有甚者，王苗医可能连鸡也不收。找王苗医看病的，有些是因为就近方便，有些是因为去了大医院没有治好，有些感觉大医院治疗周期太长，也有些干脆就是因为到大医院缴不起医疗费用……
王增世是贵州省第三批非遗传承人，已经祖传八世，是当地享有盛誉的苗医。当地有俗话说：“千年苗医，万年苗药”，在黔东南的雷公山上，蕴藏着上千种苗药。王增世土生土长在这里57年，对于苗药药材的生境、外形、功效、禁忌，都了然于心。每到采药季节，他要像父辈和祖先一样，先去拜祭苗族药王，乞求护佑，不仅是护佑自己，更是为了护佑苗族的乡民和更多的患者。苗医药蛇伤、骨伤疗法是国家级第2批非遗项目，在当地有个传说，凡是治疗骨伤的苗医自己都有过自我医治骨折的经历，凡是治疗蛇伤的苗医自己都有过自我医治毒蛇咬伤的经历，其道理无法解释，但事实就是如此，县非遗中心的侯天江主任告诉我，他采集的众多苗医无一例外。采集工作告一段落，对于一些病例非遗中心还要追踪，患者或者家属的联系方式也被保存了下来。
苗族是一个古老的民族，今天主要分布于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。苗医追求人体自身整体阴阳平衡，标本兼治，师法自然。我想这与苗族居处在深山之中有着密切的关系。由于苗族各个支系既有联系又相对独立，各地的苗医药必然有着不尽相同之处。我们在总结苗医药时最好加上地域之名，可以相对准确。如雷山苗医药，湘西苗医药等等。深山中生长着苗药，苗药培育了苗医，苗族民众离不开苗医，苗医也离不开苗族民众和深山。有人曾劝王苗医到大城市去挣大钱，他说：“离开了雷公山，没有了药材，我拿什么治病呢？”他有一个愿望就是希望当地有关部门保护好雷公山的生态环境。“环境好，药材资源才充足，苗医药才有存在的根基。”