病名。又名鹅口。据《咽喉经验秘传》载：“初生月内小儿，满口生疮，舌上生白屑如鹅口样，故名。此病多因胎热蕴于心脾二经所致。治宜清解胎毒，用银花、连翘、薄荷等漱口或外吹冰硼散等。参见鹅口疮、鹅口等条。
医论著作。清·顾淳庆撰于1821年。全书共分伤寒、温病、痢疾、霍乱、咽喉及胎产六篇，每篇先引古代医学文献中有关论述，继则阐明作者对该引文的学习心得和体会，其中提出了一些独到见解。本书并附民间简易方和救急方。现存1929年铅印本。
医学歌赋。陆锦燧辑于1922年。本书辑录清代名医江涵敦、费伯雄、吴贞、薛承基等八家所编医学歌赋，包括脉诊、舌诊、伤寒辨证，药物及方剂等内容，供初学者习诵。现存初刻本。
用缩序号的方法作为经络腧穴的代称。一般以缩号的经名加上穴位的序号来表示。各国对经穴的排列次序略有出入。为此，我国受世界卫生组织的委托，制定了《针灸经穴标准化方案》，以求统一。
腧穴的名称。《千金要方》：“凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意。穴名近于木者属肝；穴名近于神者属心；穴名近于金玉者属肺；穴名近于水者属肾。是以神之所藏，亦各有所属。穴名府者，神之所集；穴名门户者，神之所出入；穴名舍宅者，神之所安；穴名台者，神所游观。穴名所主，皆有所况，以推百方，度事皆然。”说明腧穴的命名都含有一定的意义。
腧穴。空、古与孔通，即孔穴。《素问·气府论》：“分之所在穴空。”见腧穴条。
腧穴。《素问·气穴论》：“孙络三百六十五穴会。”见腧穴条①。
腧穴。出《太平圣惠方》。见腧穴条①。
①指人体的穴位。《素问·气穴论》：“余闻气穴三百六十五以应一岁。”
②古人居住的穴室。《灵枢·贼风》：“今有其不离屏蔽，不出空穴之中。”
③量词。指穴位数目。《素问·气穴论》：“脏俞五十穴，府俞七十二穴。”
④穿。《外科大成》卷一：“夫用针者，譬之救火，火在屋下，必穴其顶。”
清代医家（1661-1750年）。字生白，号一瓢、槐云道人、磨剑道人、牧牛老朽，江苏吴县人。初习诗文，并与名医叶燮交往甚密，后因母病而专心攻医，遂精于医。与同邑叶桂齐名。二人不睦，其居之屋室取名“扫叶山庄”。著作甚丰，精于湿热症。尝着《医经原旨》、《湿热条辨》、《扫叶庄医案》、《温疟论》及《日讲杂记》等。其后代亦多名医。
宋代医家。字仲昂，里贯欠详，尝着《坤元足保》，现有抄本行于世。
医学丛书。又名《薛氏医案二十四种》。明·薛己等撰，吴管辑。初刊于明·万历年间。本书系薛己及其父亲薛铠所撰集校注的医书24种合刊而成。其中薛己所撰有《内科摘要》、《外科发挥》、《外科心法》、《外科枢要》、《外科经验方》、《正体类要》、《口齿类要》、《疠疡机要》、《妇科撮要》。所注疏有王纶《明医杂着》，陈自明《外科精要》及《妇人大全良方》，陈文中《小儿痘疹方论》，钱乙《小儿药证直诀》，《保婴金镜录》；所校者有滑寿《难经本义》，倪维德《元机启微》，陶华《痈疽神秘验方》，朱震亨《平治荟萃》，马宗素《伤寒钤法》，杜清碧《敖氏伤寒金镜录》。薛铠所集者有《保婴撮要》；所校者有徐彦纯《本草发挥》，滑寿《十四经发挥》，各详专条。此外本书还有《薛氏医案十六种》，《薛氏医案九种》等版本。
②指薛己内科医案。
温病方歌，清·王泰材编。本书系将薛雪《湿热条辨》的方剂汇编成歌诀，并加注说明。既便于记诵，又可加深理解。现有《王旭高医书六种》本等。
清代医生。江苏上海县人，言行敦谨，医名噪于时。
明代医家。字良武，江苏吴县人。精于医书，熟谙医理，曾以名医入征于太医院医士，后赠院使。所著有《保婴撮要》、并注名医医着《钱氏小儿直诀校注》、滑寿之《十四经发挥》等行于世。
清代医家。字鹤山，号松庄，江苏吴县人。攻经史百家，精通医理，尝着《痘毒藏脾经说》、《痘出同时论》、《回澜录》、《葵菜预解痘毒说》等学术论文，刊于《吴医汇讲》行世。
明代医家（1487-1559年）。字新甫，号立斋，江苏吴县人。世医出身，其父薛铠为邑中名医，薛己受家学熏染，精于内、外、妇、儿诸科，名噪一时。尝先为太医院御医于南京，后入北京太医院，并官至奉政大夫、太医院使诸职。其学宗李杲脾胃之说，兼容各家之长，亦重肾阳、肾阴之调补真阳真阴，后天先天兼顾。著作甚丰，现存者有《内科摘要》、《女科撮要》、《外科枢要》、《外科经验方》、《疠疡机要》、《正体类要》、《本草约言》、《口齿类要》、《痘疹方论》及《薛氏医案》。其增补辑注他人之医着亦不少，如《名医杂着注》、《校注陈氏小儿痘疹方论》、《校注妇人良方》、《校注外科精要》、《校注钱氏小儿药证直诀》、《校补原机启微》等多种。
唐代官员。又作薛宏庆，里贯欠详，于太和间尝任河中少尹期间，整理兵部尚书李绛传世方为《兵部手集方》，未见行世。
清代医家。字抚屏，江苏无锡人。尝治愈光绪孝钦皇后之疾而名噪一时，授左都御史。曾着《临证一得》、《医学发微》、《素问运气图说》，仅后一种有刊本行世。
清代医家。字公望，号性天，江苏吴县人，世医出身。尝着《伤寒百症歌》，刊于《吴医汇讲》。另着《伤寒经证附余》，未见行世。
清代医家。字心震，江苏如皋人，其生平欠详，着有《北行日记》行世。
医案著作。明·薛己撰，钱临疏。本书将薛己医案中有关诊断、立论、用药等方面加以辨析、疏解，有助于读者领会薛案原意，了解薛氏学术思想和用药特点，开阔临诊治病的思路。本书收入《国医百家》丛书中。
病证名。指下疳生于尿道口旁者。出《医宗金鉴》卷六九。症见患处有棕眼小孔，孔内作痒，用手挤捻后可有少量脓液流出。证治可参见下疳条。
病状名。指视物昏花，旋转难以站立，甚或跌仆。《素问·厥论》：“巨阳之厥，则肿首头重，足不能行，发为眴仆。”
病状名。视物昏花而旋转。《素问·六元正纪大论》：“木郁之发……甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。”
病名。眩，视物黑暗不明、头觉昏乱；晕，感觉自身与周围景物旋转。两者并见，统称眩晕。见《三因极一病证方论·眩晕证治》。又称眩运、头旋眼花。《证治汇补·眩晕章》：“其状目暗，耳鸣，如立舟车之上，起则欲倒，不省人事。盖眩者言视物皆黑，晕者言视物皆转，二者兼有，方曰眩晕。”《医碥·眩晕》：“眩，惑乱也，从目从玄。玄，黑暗也，谓眼见黑暗也，虚人久蹲陡起，眼多黑暗是也；晕与运同，旋转也，所见之物皆旋转如飞，世谓之头旋是也。”因外感六淫，内伤七情，或气血衰弱，脏腑阴阳失调等所致。《东医宝鉴·外形篇》：“眩晕，有风，有热，有痰，有气，有虚，有湿。”刘河间主风火，谓“风气甚，而头目眩运者，由风木旺，必是金衰不能制木，而木复生火。风火皆属阳，多为兼化，阳主乎动，两动相搏，则为之旋转”（《素问玄机原病式·五运主病》）。朱丹溪主痰，谓“无痰则不作眩”（《丹溪心法·头眩》）。张景岳主虚，谓“无虚不能作眩”（《景岳全书·杂证谟》）。根据病因、症状之不同，分为风晕、湿晕、痰晕、中暑眩晕、燥火眩晕、气郁眩晕、肝火眩晕、虚晕等条，辨证治疗详见各条。本证见于周围性及中枢性眩晕、耳源性眩晕、颅内血管性病变、药物中毒及晕动病等。
病证名。即眩晕。《医碥·眩晕》：“晕与运同；旋转也。所见之物，皆旋转如飞，世谓之头旋是也。”《顾氏医镜》卷十四：“眩晕者，目花黑暗旋倒也。其状头眩目闭，身转而聋，如立舟车之上。”详眩晕条。
忽然头目眩晕而跌倒。《灵枢·卫气》：“用毫针……所治者，头痛眩仆。”
证名。目眩头晕，甚至昏厥之证。眩，眼前发黑；冒，头觉昏蒙，甚至昏厥。出《素问·玉机真藏论》。《伤寒明理论·头眩》：“眩为眼黑”，“冒为蒙冒之冒，世谓之昏迷者是矣。”《医学入门》卷五：“头眩……或云眩晕，或云眩冒。眩言其黑，晕言其转，冒言其昏，一也。”见于颈椎病、脑动脉硬化、脑血管痉挛等病变引起的一过性脑缺血，或基底动脉供血不足。参见眩晕条。
证名。即掉眩。出《素问·六元正纪大论》。详掉眩条。
证名。出《灵枢·卫气》。
①指眩晕。《丹溪心法·头眩》：“眩者，言其黑晕转旋，其状目闭眼暗，身转耳聋，如立舟船之上，起则欲倒。”《医学从众录·眩晕》：“眩，昏乱旋转也。”
②指眼前发黑，视物黑暗，《伤寒明理论·头眩》：“眩为眼黑。”《证治汇补·眩晕章》：“眩者言视物皆黑。”参见眩晕等条。
根据病情选取有效穴位进行治疗的方法。又称取穴法。常用的有局部选穴法，邻近选穴法，远道选穴法，循经选穴法，异经选穴法，辨证选穴法，对症选穴法等。详见各条。
名词。见宋若昂《胎产珍庆集》。即恶阻。详该条。
经穴名。出《针灸甲乙经》。《千金要方》作旋机。属任脉。在胸部，当前正中线上，天突下1寸，一说在天突穴下1.6寸（《针灸大成》）。布有锁骨上神经前支及第一肋间神经前皮支，乳房内动、静脉的前穿支。主治咳嗽，气喘，胸痛，咽喉肿痛，支气管哮喘，支气管炎，食道痉挛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
指小便浑浊。见《世医得效方·大方脉科》。即便浊。详见该条。
证名。出《世医得效方·大方脉杂医科》。又称小便利多、小便多。详见小便多条。
中西医结合正骨八法之一。该法用于矫正骨折断端所形成的旋转成角畸形。具体方法为：如骨折发生旋转移位时，可将肢体之远折段绕着肢体的近折段按纵轴方向进行逆向旋转，使之复位；对一些近关节骨折所发生之移位，可将该点节屈曲或伸直，使之复位。
推拿手法名。为推法的一种。用拇指指腹在穴位上作回旋移动，用力较轻，不带动皮肉筋脉。
骨名。又名玉柱骨、天柱骨、颈骨、大椎骨。即第四、五、六颈椎的合称。《医宗金鉴·正骨心法要旨》：“旋台骨，即头后颈骨三节也。”
病名。出明·邓苑《一草亭目科全书》。也即旋螺突起。详见该条。
病名。系指乌珠高而绽起如螺的疾病。《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“旋螺外障，气轮之内乌珠色变青白，如螺蛳之壳，其色初青久黑，其形尖圆。”本病多由肝经积热亢极瘀血凝滞所致。”也即旋螺突起。详见该条。
病名。系指乌珠高而绽起如螺的疾病。类今之角膜葡萄肿。见《张氏医通》卷八。一般由蟹睛结瘢而来，重者可致盲。又名旋螺尖起外障、翳如螺盖、旋螺翳、螺盖翳、旋螺外障。
病名。出《秘传眼科龙木论》。系指旋螺突起而睛珠亦显突出的疾病。参见旋螺突起条。
病名。出《秘传眼科龙木论》。系指黑睛中央高而绽起如螺蛳之形圆而尾尖的疾病。又名螺旋突起。详见该条。
病证名。见《普济方》。指小儿龟头红肿疼痛，多由风热湿毒郁结所致。治宜清热利湿，内服《证治准绳》通心饮（木通、连翘、瞿麦、栀子仁、黄芩、甘草），外用土牛膝、泽兰煎水洗。
病名。出《证治准绳·杂病》。系指风轮高耸而起的疾病。本病与旋螺突起之翳色青白、累及瞳神不同。
经穴别名。即璇玑。见该条。
病名。系指发生于耳廓根部的湿疮。见《医宗金鉴》卷六十五。该病初发时可见耳根部皮肤潮红，继之渗出黄水，湿烂作痒，搔破则流血水，缠绵难愈。本病多见于小儿，系由于胆脾二经湿热上蒸或耳道流脓延及外耳所致。又名月蚀疮，月碹疮。即今之外耳湿疹。治宜清热除湿，方用龙胆泻肝汤，也可外用黄连、枯矾等份研末敷之。
经穴名。出《针灸甲乙经》。别名绝骨。属足少阳胆经。八会穴之髓会。在小腿外侧，当外踝尖上3寸，腓骨前缘。布有腓浅神经和胫前动、静脉分支。主治胸腹胀满，颈项强急，落枕，偏头痛，半身不遂，腰腿疼痛，脚气，及坐骨神经痛，下肢瘫痪等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-5壮；或艾条灸5-10分钟。
病名。系指悬雍垂肿胀的病症。又称悬痈肿。《太平圣惠方》卷三十五：“若有伏热，上冲于咽喉，则热气乘于悬雍，故令或胀或肿也。”
人体解剖名称。出《灵枢·忧恚无言》。系指口腔内软腭游离缘向下突出的部分。又名小舌、蒂丁、喉花、蒂中等。古人认为悬雍垂与声音有关。《灵枢·忧恚无言》：“悬雍垂声，言声之关也。”悬雍垂与舌腭弓、咽腭弓及扁桃体等共同组成喉关。
脉象名。指浮取而大、稍按即小。《素问·大奇论》：“脉至如悬雍，悬雍者浮揣切之益大。”《素问识》云：“雍与瓮通，《广雅》‘瓶也’。盖取其大腹小口而形容浮揣切之益大之象也。”又据全元起本作“悬离”。注谓：“言脉与肉不相得也。”
病名。系指悬雍垂肿胀疼痛的疾病。见《圣济总录》第一百二十三卷。即悬雍肿。详见该条。
病名。
①系指生于上腭，形如紫李的肿物。多由火毒炽盛所致，治宜泻火解毒，消肿止痛，方用五味消毒饮加减。也即上腭痈，详见该条。
②系指会阴部脓肿。又称海底漏。详见海底漏条。
病名。四饮之一。饮邪停留胁肋部而见咳唾引痛的病证。《金匮要略·痰饮咳嗽病脉证并治》：“饮后水流在胁下，咳唾引痛，谓之悬饮。”证见胁下胀满，咳嗽或唾涎时两胁引痛，甚则转身及呼吸均牵引作痛，或兼干呕、短气等。治腚攻逐水饮，方用十枣汤、三花神佑丸等。本证类似胸腔积液。参见痰饮、四饮条。
提举阳气。《灵枢·九针十二原》：“方刺之时，必在悬阳，及与两卫，神属勿去，知病存亡。”张景岳注：“凡刺之时必先举阳气为主，故曰悬阳。”
证名。因胃热所致。胃脘部悬空感。与嘈杂相近似。《灵枢·师传》：“胃中热则消谷，令人悬心善饥。”参见嘈杂条。
指脉如悬物（无根）之动，上下（寸、尺）皆无，是因心肾之气不足而致的脉象。《素问·通评虚实论》：“乳子而病热，脉悬小者何如？”（一说，指脉极小，异于平常的脉象。）
病名。即玄水。十水之一。《诸病源候论·水肿病诸候》：“悬水者，先从面肿至足，其根在胆。”参见玄水、十水条。
经穴名。出《针灸甲乙经》。《医心方》名悬极俞。属督脉。在腰部，当后正中线上，第1腰椎棘突下凹陷中。布有腰神经后支的内侧支和腰动脉后支。主治腰痛，腹痛，泄泻，痢疾，脱肛等。直刺0.5-1寸。艾炷灸3-7壮。或艾条灸5-15分钟。
搏动无根、往来艰涩之脉象，系胃气败亡之征。《素问·通评虚实论》：“肠澼之属，身不热……滑大者曰生，悬涩者曰死，以脏期之。”张志聪注：“悬涩者阳明之生气已脱，故死。”
经穴别名。出《千金要方》。即中封。见该条。
病证名。系指上睑虚起若球，目不赤痛的病证。也即脾虚如球。详见该条。
艾条灸之一种。手持艾条悬于穴上施灸的方法。又分为温和灸、雀啄灸和回旋灸三种。一般每次灸至皮肤温热潮红为度。详见温和灸、雀啄灸、回旋灸条。
病名。系指上焦蕴热积热致使上腭肿胀，咽喉疼痛不利等的疾病。又名悬蜞、悬蜞虫毒风。《焦氏喉科枕秘》卷一论述本病原因为：“上焦蕴积热毒，风痰塞雍而起。”治宜清火解毒，消肿止痛。宜用三黄凉膈散加减。参见上腭痈、重痈、悬（疒其）风等各条。
病名。系指上腭肿垂、咽喉闭塞的疾病。见《咽喉脉证通论》。即悬蜞风。详见该条。
病名。系指发生于悬雍垂下端尖头处的血泡。《喉科指掌》卷六：“悬旗小舌，悬旗风生于小舌下尖垂，头变圆，粗如桂圆核大，红如樱桃。”本病的原因多为过食燥酒厚味，以致胃火郁蒸而发。也即悬旗风，参见该条。
病名。系指发生于悬雍垂上的血泡。见《喉科指掌》卷三。症见悬雍垂尖端变圆形似黄豆、红若樱桃。其病多由胃火郁积所致。治宜清热解毒。方用黄连解毒汤加减，也可外吹朱黄散等。参见悬旗小舌条。
病名。胁下有癖气，起如弦索状，咳唾引痛者。《诸病源候论·癖病诸候》：“悬癖者，谓癖气在胁肋之间，弦亘而起，咳唾则引胁下悬痛，所以谓之悬癖。”
①维系生命。《素问·宝命全角论》：“夫人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。”王冰注：“命惟天赋，故悬于天。”
②经外穴名。出《千金要方》。别名鬼禄。在上唇系带之中点处。主治癫狂，昏迷谵语，小儿惊痫等。直刺0.1-0.2寸。
经穴名。出《灵枢·寒热病》。属足少阳胆经。手足少阳、阳明三脉交会。在头部鬓发上，当头维与曲鬓弧形连线的中点处。布有耳颞神经颞支和颞浅动、静脉顶支。主治偏头痛，目外眦痛，齿痛，面肿，鼻鼽衄等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟。
经穴名。出《针灸甲乙经》。属足少阳胆经。手足少阳、阳明之会。在头部鬓发上，当头维与曲鬓弧形连线的上四分之三与下四分之一交点处。布有耳颞神经颞支和颞浅动、静脉顶支。主治偏头痛，耳鸣，癫痫，目外眦痛，齿痛，及三叉神经痛等。沿皮刺0.3-0.5寸。艾条灸5-10分钟。
脉象名。系一种危重病脉象。指某脏之脉与其它脏之脉明显差异。如“肝至悬绝”，即指肝的真脏脉独见，而异于他脏之脉。一说“悬”为忽有忽无，断续而见。“绝”指脉动欲绝，良久一动。《素问·阴阳别论》：“凡持真脏脉者，肝至悬绝急十八日死。”
经穴别名。出《针灸资生经》。即承浆。参见该条。
经穴别名。即悬枢。见该条。
病名。系指悬雍垂肿胀之疾病。《焦氏喉科枕秘》卷一：“蒂丁肿，后号悬疔。”
病名。系指悬雍垂卒然肿大，红紫疼痛，吞咽不利的疾病。见《焦氏喉科枕秘》卷一。其病因多因过食膏粱厚味，外感风热而致火毒上冲所致。治宜疏风清热解毒。方用凉膈散等加减。
病名。指痔疮合并肛漏者。见《外科大成》卷二。有：“生于脏内，悬于肛外，时流脓水，便痛出血。”该病相当于内痔，混合痔并发肛漏者。证治可参见各条。
病名。系指牙龈肿胀的疾病。《喉风论》卷下：“此症生于牙床，初起生痰红肿，如蜒蚰状，以渐而长。”根据发于牙床内外之不同，此病又分为内悬（疒其）风和外悬（疒其）风。本病多由阳明胃火上灼所致。治宜清胃消肿解毒，方用清胃散、五味消毒饮加减。
病名。系指上腭肿胀疼痛的疾病。见《奇效良方》卷六十一。《杂病源流犀烛》卷二十四：“上腭肿，汤水难入，形肿如鸡卵。”详见悬蜞风条。
病名。痃的别称。见《太平圣惠方》卷四十九。详见痃条。
病名。脐腹偏侧或胁肋部时有筋脉攻撑急痛的病症。见《外台秘要》卷十二。因气血不和，经络阻滞，食积寒凝所致。《太平圣惠方》卷四十九：“夫痃癖者，本因邪冷之气积聚而生也。痃者，在腹内近脐左右，各有一条筋脉急痛，大者如臂，次者如指，因气而成，如弦之状，名曰痃气也；癖者，侧在两肋间，有时而僻，故曰癖。夫痃之与癖，名号虽殊，针石汤丸主疗无别。此皆阴阳不和，经络否隔，饮食停滞，不得宣疏，邪冷之气，搏结不散，故曰痃癖也。”治宜活血理气。散积破结，用桃仁丸、槟榔子丸、半夏汤等方。若冷则痛发，宜祛寒散结，用葱白散，再服鸡鸣丸；若胁腹作痛，肝脾失和，宜疏肝和脾，祛瘀散结用木香顺气散去苍术，加郁金、延胡。参见癖、痃等条。
病名。亦称痃气。
①腹部两侧筋脉杠起急痛的疾患。由气滞血瘀，食滞寒凝，痰火互结所致。《太平圣惠方·治痃癖诸方》：“痃者，在腹内近脐左右，各有一条筋脉急痛，大者如臂，次者如指，因气而成，如弦之状，名曰痃气也。”《杂病源流犀烛·积聚症瘕痃癖痞源流》：“痃者，悬也，悬于腹内，近脐左右各有一条筋脉杠起，大者如臂如筒，小者如指如笔管如弦。其原皆由阴阳之气不和，常多郁塞，又时忿怒，动气偏胜，或适当饮食，与气缠裹，适受寒冷，与气停留，且忿怒则肝火盛，而血随气结，痰亦缘火相附而升，遂合并而成形质，悬于脐之左右，故名曰痃。”治宜开郁散结，化痰祛瘀，用麝香丸、积块丸、三棱散等方。
②皮肉间的积块。《医宗金鉴·杂病心法要诀》：“痃者，外结募原、肌肉之间。”《罗氏会约医镜》卷八：“痃者，因气滞为积，其皮厚，在肌肉之间，有可见者也。治宜理气补气，待正气旺，用艾炷之。”参见痞块、癖等条。
西汉医生。河间（今属河北）人。《历代名医蒙术》载其常食巴豆等品，并卖药于市，云能治百病。尝以药于市上治患者，下“蛇”（当指肠寄生虫）十余条。
病名。水肿先从头面起，渐及至足。一名悬水。《中藏经·论水肿脉证生死候》：“玄水者，其根起于胆，其状先从头面起，肿而至足者，是也。”常兼见头眩头痛、身虚热、大小便涩少等症。治用中军候黑丸、葶苈散等方。
气功名词。出《老子·六章》：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”具体所指其说非一，有天与地、鼻与口、上与下、父精与母血和肾、元神、黄庭中丹田、心之左右二窍等诸说。又有认为即玄关一窍，《悟真直指》：“谷神之动静，即玄牝之门也。这个门在人身为四大不着之处，天地之正中，虚悬一穴，开阖有时，动静自然，号之曰玄关一窍，又号之曰众妙之门。”参见“玄关一窍”条。
气功术语。肾神名。《黄庭内景经·心神章》：“肾神玄冥字育婴。”又为丹田之异名。
解剖名称。鼻之别名。《东医宝鉴》卷二：“鼻通天气，曰玄门。”唐时，玄字避讳改元，也作元门。
气功内丹术术语。又称玄关、玄窍。多种含意，约略可分为两类。一类认为窍在身中有具体部位所指，为内丹家最为玄要之关窍，所谓“玄窍开时窍窍开。”而其部位所在，又有炁穴“祖窍”、中丹田、上丹田、下丹田、位置不定等诸说。另一类认识以元神或炼养时虚极静笃、元神显露、元炁元精亦随其发动之机的景像立论。《真诠》引张伯端：“盖虚极静笃，无复我身，但觉杳杳冥冥，与天地合一，而神气酝酿于中，乃修炼之最妙处，故谓之玄关一窍。”玄关一窍是宋元以来内丹诸家所强调的一大秘要，其说亦颇玄奥。
解剖结构名。见《素问·调经论》。又名元府。即汗孔。以其细微幽玄不可见，或汗液色玄，从孔而出，故名。
指暑热熏蒸。《素问·六元正纪大论》：“其运热，其化喧暑郁燠，其变炎烈沸腾，其病热郁。”
治疗学术语。指宣肺气而利水湿的方法。《素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”肺为水之上源，具有宣发水气和通调水道的功能。肺气不宣，水道不利，可出现咳嗽气喘，水肿，小便不利，胸腹胀满，脉浮滑等症，宜用麻黄、苏叶、浮萍、茯苓皮、杏仁、桑白皮等药。
治疗学名词。
①宣通口、鼻、咽喉等窍道的治法。如湿浊闭塞鼻窍，浊涕下流，可用苍耳散宣通鼻窍。
②同开窍。用化痰药或芳香药宣通痰浊阻塞心窍及邪陷心包的治法。症见神志不清，言语蹇涩，痰涎壅盛等，宜礞石滚痰丸、导痰汤、至宝丹、苏合香丸等。
肾疳五证之一。出《小儿药证直诀》。详牙疳条。
治疗学名词。指宣散之剂可以治疗壅塞之证。《汤液本草》卷上：“宣可以去壅，姜、橘之属是也。”如胸中胀闷、呕吐、恶心，痰多色白等症，可用二陈汤燥湿化痰，理气散郁。
方剂学名词。十剂之一。具有开郁除塞作用的方剂。主要由宣开散郁药物组成。如气郁用香附、枳实、桔梗开之；火郁用山栀、青黛散之；湿郁用苍术、厚朴升之，甚则用风药胜之；痰郁用南星、橘皮化之，甚则瓜蒂、藜芦涌之；血郁用桃仁、红花行之；食郁用山楂、神曲消之。皆属宣剂范围。《沈氏尊生书·要药分剂》：“徐之才曰：宣可去壅，生姜、橘此之属也。王好古曰：木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之，皆宣也。”
眼之八廓名称之一。脏属肾而络通膀胱，故取其气化之名而命曰宣化廓。详参八廓条。
治疗学术语。化痰法之一。治疗外感风寒，痰涎壅肺的方法。症见胸闷，鼻塞喉痒，咳嗽痰多，舌苔薄白等，由风寒外束，肺气不宣所致。用麻黄、蝉衣、杏仁、桔梗、辛夷、白芥子、皂荚等宣肺化痰，方如华盖散。
治疗学名词。又称宣白。指宣通肺气的方法。肺主宣散，肺气不宣则表现为咳嗽气喘，痰多胸闷。宜用麻黄、北杏仁、桔梗、紫菀、紫苏之类宣通肺气，化痰止咳。
唐代医家。履贯欠详。撰《太和济要方》五卷。已佚。