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 《针灸资生经》 > 针灸资生经第三

虚损

脑虚冷、脑衄、风寒入脑.久远头疼等.亦宜灸囟会.

予年逾壮. 寒夜观书.每觉脑冷.饮酒过量.脑亦疼甚.后因灸此穴而愈.有兵士患鼻衄闻香臭等疾而已.故予书此.以补其治疗之阙.然以脑户不宜针观之.囟会亦不宜针.针经止云、八岁以下不宜针.恐未尽也.

凡饮食不思.心腹膨胀.面色萎黄.世谓之脾肾病者.宜灸中脘.

诸葛亮夙兴夜寐.罚至二十皆亲览.而所啖食不至数升.司马仲达知其将死.既而亮卒.仲.曰、吾便料生.不便料死故也.其曰料生.盖料其事多而食不如前.死之兆也.食不如前.仲达且知诸葛之且死.今人饮食减少.是胃气将绝.不可久生矣.方且常食肚石.使愈难克化.服峻补药.使脾胃反热.愈不能食.初不知灸中脘等穴以壮脾胃.亦惑之甚也.(难经论四时皆以胃气为本.释者曰.言五脏皆以胃气为本.胃者水谷之府.人须仰胃气为主也.然则欲全生者.宜灸胃脘.)

久冷伤惫脏腑.泄利不止.中风不省人事等疾.宜灸神阙.

旧传有人年老而颜如童子者.盖每岁以鼠粪灸脐中一壮故也.予尝久患溏利.一夕灸三.则次日不如厕.连数夕灸.则数日不如厕.足见经言主泄利不止之验也.又予年逾壮.觉左手足无力.偶灸此而愈.后见同官说中风人多灸此.或百壮或三五百壮皆愈.而经不言主

脏气虚惫.真气不足.一切气疾.久不瘥者.宜灸气海.(铜)

人身有四海.气海血海照海髓海是也.而气海为第一.气海者、元气之海也.人以元气为本.元气不伤.虽疾不害.一伤元气.无疾而死矣.宜频灸此穴.以壮元阳.

若必待疾作而后腑脏虚乏.下元冷惫等疾.宜灸丹田.

人有常言.七七之数.是旁太岁压本命.六十有一.是太岁压本命.人值此年.多有不者.是固然矣.然传不云吉人吉其凶者乎.常观素问以六八之数为精髓竭之年.是当节其欲矣.(千金云.五十者一月一泄.要之.四十八盒饭根据此.)千金载素女论、六十者闭精勿泄.是欲当绝矣.宜节不知节.宜绝不能绝.坐此而丧生.盖自取之.岂岁之罪哉.人无罪岁.则虽有孽.犹可违矣.所谓吉其凶者如此.虽不灸丹田可也.(丹田可灸七七壮或三五百

阳气虚惫.失精绝子.宜灸中极.

中极一名气原.盖气之原也.人之阳气虚惫者.可不灸此以实其气耶.(按难经云.丹名大中极.言丹田取人之身上下四向最为中间也.故名为极.此亦曰中极.其去丹田只一寸.虽未若丹田之最中.然不中不远矣.)

三里、治胃寒.心腹胀满.胃气不足.恶闻食臭.肠鸣腹痛.食不化.(铜)秦承祖云、诸病皆治.华佗云、疗五劳羸瘦.七伤虚乏.胸中瘀血.乳痈.(外台)明堂云、人年三十以上.若不灸三里.令气上冲目.(明下云眼暗.)千云、主阴气不足.小腹坚.热病汗不出.口苦壮热.身反折.口噤.腰痛不可顾.胃气不足.久泄利.食不化.胁下注满.不能久立.狂言狂歌妄笑.恐怒大骂.霍乱.遗尿失气.阳厥凄凄恶寒云云.凡此等疾.皆刺灸之.多至五百壮.少至二三百壮.

短剧云、四肢但去风邪.不宜多灸.七壮至七七壮止.不得过随年数.故铜人于三里穴止云灸三壮针五分而已.明堂上经乃云日灸七壮.止百壮.亦未为多也.至千金方则云多至五百壮.少至二三百壮.何其多耶.要之、日灸七壮.或艾炷甚小.可至二七壮.数日灸至七七壮止.灸疮既干.则又报灸之.以合乎若要安、丹田三里不曾干之说可也.必如千金之壮数.恐犯短剧之所戒也.予旧有香港脚疾.遇春则足稍肿.夏中尤甚.至冬肿渐消.偶夏间根据素问注所说穴之所在.以温针微刺之.翌日肿消.其神效有如此者.谬刺且尔.况于灸乎.有此疾者.不可不知.此不止治足肿.诸疾皆治云.

涌泉治心痛不嗜食.妇人无子.男子如蛊.女子如妊娠.(千作如阻.)五指端尽痛.足不得履地.宜针灸.(铜)千云、主忽忽喜忘.身体腰脊如解.大便难.小便不利.足中清至膝.咽中痛.不可内食.喑不能言.衄不止云云.

千金于诸穴皆分主之.独于膏肓三里涌泉穴特云治杂病.是三穴者,无所不治也.但明堂云、若灸、废人行动尔.既欲愈疾.虽不行动数日.未为害也.

脾俞、治食多身瘦.泄利体重.四肢不收.腹痛不嗜食.(铜)

胃俞、治胃寒腹胀.不嗜食.羸瘦.(铜)

人之言曰、血气未动者.瘠甚而不害.血气既竭者.虽肥而死矣.则身之羸瘦.若未足为人之害者.殊不知人之羸瘦.必其饮食不进者也.饮食不进.则无以生荣卫.荣卫无以生.则气血因之以衰.终于必亡而已.故难经疏云、人仰胃气为主.是人资胃气以生矣.五脏论云、脾不磨食不消.是脾不壮、食无自而消矣.既资胃气以生.又资脾以消食.其可使脾胃一日不壮哉.必欲脾胃之壮.当灸脾胃俞等穴可也.

心中风、狂走发痫语悲泣.心胸闷乱.咳唾血.宜针心俞.(铜)

难经疏言心为脏腑之主.法不受病.病则神去气竭.故手足为之清.(手足节冷.)名真心痛.旦发夕死.手足温者.名厥心痛.可急治也.故千金言心中风者、急灸心俞百壮.服续命汤.必泥心俞不可灸之说.则无策矣.但心俞虽可针.若刺中心、一日必死.又岂易针耶.

必欲无此患.平居当养其心.使之和平.忧愁思虑.不使伤其神.乃策之上.必不免此.亦当服镇心丹等药补助.乃其次也.

肾俞、治虚劳羸瘦.肾虚水藏久冷.小便浊、出精.阴中疼.五劳七伤虚惫.足寒如冰.身肿如水.(铜)

难经疏云、夹脊骨有二肾.在左为肾.在右为命门.言命门者.性命之根本也.其穴与脐平.凡灸肾俞者、在平处立.以杖子约量至脐.又以此杖子当背脊骨上量之.知是与脐平处也.然后相去各寸半取其穴.则是肾俞穴也.更以手按其陷中.而后灸之.则不失穴所在矣.

凡灸、以随年为壮.灸固有功.亦在人滋养之如何尔.人当爱护丹田.吾既于既效方论之详矣.而妻外家之残害.盖未之及也.君子偕老之序曰、夫人淫乱.失事君子之道.故陈人君之德.服饰之盛.宜与君子偕老也.宜偕老而不至偕老.夫人之罪多矣.故诗人以是刺之.意可见也.至于士夫志得意满.不期骄而骄至.侍外家数十人.少亦三五辈.淫言亵语.不绝于耳.不能自克.而淫纵其欲者多矣.为内子者.恬不之怪.人有问之者.则曰、自母言之.则为贤母.自我言之.未免为妒妇人也.人或以此多之.其夫亦以为贤而不妒.孰知其不妒乃所以为祸之欤.虽然、二南之化.至于无妒忌而止.今而言此.岂求异于诗人耶.是不然.古人十日一御.荀子、彼其不妒者.盖使媵外家得备十日一御之数尔.不妒则同.所以不妒则异.吾故表而出之.以为夫妇之戒.固非求异于诗人也.

曲骨、主失精.五脏虚竭.灸五十壮.(千)明下云、但是虚乏冷极.皆宜灸.

骨髓冷疼.灸上廉七十壮.(千)

难经疏八会曰、腑会中管.治腑之病.脏会章门.脏病治此.筋会阳陵泉.筋病治此.

髓会绝骨.髓病治此.血会鬲俞.血病治此.骨会大杼.(禁灸.)骨病治此.脉会太渊.脉病治此.气会膻中.气病治此.然则、骨髓有病.当先大杼绝骨.而后上廉可也.

膀胱三焦津液少.大小肠寒热.(见腰痛.)或三焦寒热.灸小肠俞五十壮.三焦膀胱肾中热气.灸水道随年.(千)

膏肓俞、主无所不疗.羸瘦虚损.梦中失精.上气咳逆.发狂健忘等疾.

膏肓俞无所不疗.而古人不能求其穴.是以晋景公有疾.秦医曰缓者视之曰、在肓之上之下.攻之不可.达之不及.药不至焉.不可为也.晋侯以为良医.而孙真人乃笑其拙.为不能寻其穴而灸之也.若季子豫之赤龙丹.又能治其膏肓上五音下之鬼.无待于灸也.是缓非特拙于不能灸.亦无杀鬼药矣.其亦技止于此哉.