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运气占候补遗序

夫五运六气,上古圣人所以参三才而赞化育者也。故位天者天文也,位地者地理也,通乎人气之变化者人事也。然天道有阴阳多少之殊,地理有高下,气至有先后之异,人之寿夭生化之期,则损益盛虚之变也,此其上下参错,而不可以定数求者焉。若夫五六之会,终期之日,刻漏而分数之,亦陈其梗概焉耳。至于气至之先后,胜复之郁发,安可预拟乎!故曰∶数之可数者,人中之阴阳也,天地之阴阳,不可以数推,以象见者也。

夫象者,占候之所始,道之所生,不可不通也。今夫天垂象,地成形,七曜纬虚,五行丽地。地者所以载生成之形类也,虚者所以列应天之精气也。形精之动犹根本之与枝叶也,故形盛则精盛,形衰则精衰,五星明,大减小,即五运之太过不及可得而占也。今夫地道实,天道虚。实者气之所寓,虚者色之所因也。五气应于下,则五色彰于上,五天之经纬成,而后五气之至,可得而占也。地为人之下,太虚之中,大气举之也。燥以干之,暑以蒸之,风以动之,湿以润之,寒以坚之,火以温之。故风寒在下,燥热在上,湿气在中,火游行其间,寒暑六入,故令虚而化生也。故烟埃云物之态,山川草木之容,皆可得而占焉。至于地理有高下,阴阳有多少。至高之地,阴气常在;至卑之地,阳气常在,则高下异占也。又春气始于东,夏气始于南,秋气始于西,冬气始于北,行有逆顺,至有迟速,则上下左右异占也。是皆形精之必效微而显,信而不爽者欤。是故古之至人,仰以观于天文,俯以察乎地理,中以通乎人事、然后所以定神明之纪而成变化之用也。世之学人,求阴阳于支干配合之间,论胜负于主客加临之位,不效则以为古书不足信也,是岂书之罪也哉!间因雠校楼氏《医学纲目》书,览其后有运气补注一篇,惜其用意甚勤,而尚遗古人占候之法,是以取诸《内经》之旨,列占候十五篇,命曰《运气占候补遗》以续楼氏之后云。

嘉靖乙丑季春日娄东玄沙邵弁伟元识