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乔序

人之所病,病疾多,而医之所病,病道少,操少道应多疾,以愈为剧,以生为死,拙者失理,恬而不怪。故《易》曰∶勿药有喜。《礼》曰∶医不三世,不服其药。诚慎之也。

善乎!铜 杜氏之言,医不专于药,而舍药无以全医,药不必于方,而舍方无以为药。考《汉书·艺文志》经方十一家,秦始皇帝、扁鹊、俞拊方二十三卷。始皇不闻善医,盖敕集俞、扁二家方以成书,若《圣惠方》、《惠民和剂局方》所由 。而太史公传淳于意,遂为后人医案之祖范;史因之以传。华元化饼人萍HT ,亦充方药,惜其出书一卷,自言此可活人,吏不敢受,至于索火烧之,其术则神,而其心抑已隘矣。

余尝欲仿《诸病源候论》、《济生拔萃方》例,采自元、明以来方家医案,为发明其议证处方之故,以证合乎黄帝、扁鹊、仲景、东垣之书,以与王氏《准绳》、薛氏《医案》、张氏《类经》、孙氏《元珠》相表里,一行作吏,此事遂废。昨岁司藩豫省,偶以一剂愈相国兆公宿疾,今年春膺抚黔之命,恭逢翠华南幸,请训行在,仰承天语,褒及知医于时,扈从诸钜公咸就诊脉,而芜湖顾君练江出所着《疡医大全》四十卷,请弁其端。按《周礼》医师之职,统于天官冢宰,而疡医所掌,凡疗疡以五毒攻之,以五气养之,以五药疗之,以五味节之。凡药之酸养骨,以辛养筋,以咸养脉,以苦养肉,以滑养窍,自非明乎炊汤脉神之术者,其可易而为之哉!且古之人诊头痛而决其将呕脓,脉面赤而知其为内疽,兼能并擅,方号名家。

顾君传医三世,精通内外两科,其活人甚多。其为书也,自《灵》、《素》、诊候、运气、经络,以及痈疽明论治法,元元本本,缕析条分,举生平所得力父祖之秘方,尽出而公之于世,由顶至踵,一证一图,几于尽见五脏 结。其添加妇人香港脚门,殆越人带下医之意欤!至其寒门五法,则又仲景之功臣也。读是书者不虞道少,不患疾多矣。近有以善医蒙征者,所撰方案,辄以折片进呈御览,人以为荣。今顾君术仁术,心仁术,圭璋特达,余于是书乎卜之,因题左方以为券云。

乾隆二十七年岁在元 敦 中吕月赐进士出身诰授资政大夫巡抚贵州提督川贵

军务兼兵部侍郎加四级记录十二次年家眷弟乔光烈拜撰