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 《内经博议》 > 卷之一\人道部

太冲三焦论

太冲三焦.内经之论备矣.后世知冲督任分三脉.而不知后曰太冲之义.知中焦起营卫.而不知其为匡济于阳明.必欲求其为腑之形.以为三焦无状.空有名.是以其说纷纷.皆拘文牵义之徒也.经曰.冲脉者.五脏六腑之海也.五脏六腑皆禀焉.夫为五脏六腑之海.而脏腑皆禀焉者.岂为一线之冲.而与督脉无关哉.至论三焦.则经曰上焦出于胃口.并咽之上.贯膈而布胸中.中焦亦并胃中出上焦之后.下焦别回肠注于膀胱.而于阳明胃之经络.则曰循喉咙入缺盆.下膈属胃.其直者.缺盆下乳内廉.其支者.起胃口下循腹里.下至气街.此与三焦同行在前.故知三焦者.特胃部上下之匡廓.三焦之地.皆阳明胃之地.三焦之所主.即阳明胃之所施.其气为腐熟水谷之用.与胃居太阴脾之前.实相火所居所游之地也.故焦者以熟物为义.上焦如雾者.状阳明化物之升气也.中焦如沤者.状化时沃溢之象也.下焦如渎者.状济泌分别流水之象也.是以名为三焦者.特为两阳合明之胃.与相火之所职言之耳.其为后天谷神.出化之本.以出营卫.以奉生身.使肾之气上升于肺.下输膀胱.后天之能事毕矣.然人受生以来.其真元一由先天而起.则少阴为之根柢.厥阴为之冲发.其气皆挟津液以上.历五脏而上之.其气在中后之间.渗灌脊肠.名为太冲.实居阳明三焦之后.故云后为太冲.太冲之太者.其盛为十二经之海.五脏六腑亦皆禀之.与阳明胃.并是脏腑之根柢也内经又谓为血海.与少阴之大络.起于肾下.出于气街.又与阳明会于宗筋.于是其后输出大杼.其前会气街.大杼在督.气街在任.是冲脉之盛.灌三阳.渗三阴.包阳明三焦.凡督任阴阳之会脉.皆冲为之也唯冲为之.故太冲之精气.常得与三焦营卫之行.合行隧道.而绕周身.充微皮毛.而灌脏腑.人知营卫之出于三焦.而不知先天脉气有与之偕行者.日夜五六十周.盖先后之天齐至也.人疑卫为水谷之悍气.决出上焦.而经独云卫出下焦.遂疑为误文.不知前言者.特言饮食之能出卫.而实则卫为真阳.能卫外为固.非可以一时之饮食当之.必先天根柢之盛气.与此为合而当之也.则卫之出下焦何疑.盖知冲之为义.益知卫之为出矣.