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 《侣山堂类辩》 > 卷上

十干化五行论

黄帝问曰∶五运之数,土主甲己,金主乙庚,水主丙辛,木主丁壬,火主戊癸,愿问其所始也。岐伯曰∶昭乎哉问也!臣览《太始天元册》文,丹天之气,经于牛女戊分∶ 天之气,经于心尾己分;( 音金。)苍天之气,经于危室柳鬼;素天之气,经于亢氐昴毕,玄天之气,经于张翼娄胃。所谓戊已分者,奎壁角轸,则天地之门户也。夫候之所始,道之所生,不可不通也。此岐伯论五行之化,始于五方之天象∶丹赤色,火之气也,牛女在癸度,经于牛女戊分,戊癸合而化火也; 黄色,土之气也,心尾在甲度,经于心尾己分,甲己合而化土也;苍青色,水之气也,危室在壬度,柳鬼在丁度,丁壬合而化水也;素白色,金之气也,亢氐在乙度,昴毕在庚度,乙庚合而化金也;玄黑色,水之气也,张翼在丙度,娄胃在辛度,丙辛合而化水也。夫丹、 、苍、素、玄,天之五气也。(丹、 、苍、素、玄,天之五色也;青、黄、赤、白、黑,地之五色也。在天之五色,化生地之五色。)金木水火土,地之五行也。天之十干,经于五方之分,阴阳配合而化生五气。天之五气,化生地之五行,所谓在天成象,在地成形。五行之中,有二火。在地为木,在天为风;在地为火,在天为热;在地为土,在天为湿,在地为金,在天为燥;在地为水,在天为寒;在地为火,在天为暑。是地之五行,化生天之六气。此天地之阴阳交相生化者也,故曰∶寒、暑、燥、湿、风、火,天之阴阳也,三阴三阳上奉之;木、火、土、金、水、火,地之阴阳也,生、长、化、收、藏下应之。三阴三阳者,子午为少阴君火,丑未为太阴湿土,寅申为少阳相火,卯酉为阳明燥金,辰戌为太阳寒水,巳亥为厥阴风木。是天之十干,化生地之五行,地之十二支,上承天之六气。后人不参究上古圣经,不明天地阴阳之化运,有以逢辰则化之说者,有以制克则化之说者,此皆技术家之迂论也。