味辛，平，有毒。主镇精神，坚骨髓，通利五脏；除邪毒瓦斯，服之神仙。生益州，采无时。
金之所生，处处皆有，梁、益、宁三州及建晋多有，出水沙中，作屑，谓之生金。辟恶而有毒，不炼服之杀人。建、晋亦有金沙，出石中，烧熔鼓铸为 ，虽被火亦未熟，犹须更炼。又高丽、扶南及西域外国成器，金皆炼熟可服。《仙经》以醢、蜜及猪肪、牡荆、酒辈炼饵柔软，服之神仙。亦以合水银作丹砂外，医方都无用，当是犹虑其毒害故也。《仙方》
名金为太真。（《新修》三八页，《大观》卷四，《政和》一○九页）
银屑
味辛，平，有毒。主治安五脏，定心神，止惊悸，除邪气，久服轻身长年。生永昌。采无时。
银所出处，亦与金同，但皆是生石中耳。炼饵法亦相似。今医方合镇心丸用之，不可正服尔。为屑当以水银磨令消也。永昌本属益州。今属宁州，绝远不复宾附。《仙经》又有服炼法，此当无正主治，故不为《本草》所载。古者名金为黄金，银为白金，铜为赤金。今铜有生熟，炼熟者柔赤，而本草并无用。今铜青及大钱皆入方用，并是生铜，应在下品之例也。
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雄黄
味苦、甘，平，寒、大温，有毒。主治寒热，鼠 ，恶疮，疽，痔，死肌。治疥虫，疮，目痛，鼻中息肉，及绝筋，破骨，百节中大风，积聚，癖气，中恶，腹痛，鬼疰，杀精物，恶鬼，邪气，百虫，毒肿，胜五兵，杀诸蛇虺毒，解藜芦毒，悦泽人面。炼食之，轻身，神仙。饵服之，皆飞入人脑中，胜鬼神，延年益寿，保中不饥。得铜可作金。一名黄食炼服雄黄法，皆在《仙经》中，以铜为金，亦出《黄白术》中。晋末以来，氐羌中纷扰，此物绝不复通，人间时有三、五两，其价如金。合丸皆用石门、始兴石黄之好者尔。始以齐初梁州互市微有所得，将至都下，余最先见于使人陈典签处，捡获见十余片，伊芳辈不识此物是何等，见有挟雌黄，或谓是丹砂，吾示语并更属觅，于是渐渐而来，好者作鸡冠色，不臭而坚实。若黯黑及虚软者不好也。武都、氐羌是为仇池。宕昌亦有，与仇池正同而小劣。敦煌在凉州西数千里，所出者未尝得来，江东不知，当复云何？此药最要，无所不入也。（《新修》四一页，《大观》卷四，《政和》一○一页）
雌黄
味辛、甘，平，大寒，有毒。主治恶疮，头秃，痂疥，杀毒虫虱，身痒，邪气，诸毒蚀鼻中息肉，下部 疮，身面白驳，散皮肤死肌，及恍惚邪气，杀蜂蛇毒。炼之。久服轻身，增年不老，令人脑满。生武都山谷，与雄黄同山生。其阴山有金，金精熏则生雌黄，采无时。
今雌黄出武都仇池者，谓为武都仇池黄，色小赤。出扶南林邑者，谓昆仑黄，色如金，而???，用之既稀，又贱于昆仑。《仙经》无单服法，唯以合丹砂、雄黄共飞炼为丹耳。金精是雌黄，铜精是空青，而服空青反胜于雌黄，其意难了也。（《新修》四三页，《大观》卷四，《政和》一○三页）
石钟乳
味甘，温，无毒。主治咳逆上气，明目，益精，安五脏，通百节，利九窍。下乳汁，益气，补虚损，治脚弱疼冷，下焦伤竭，强阴。久服延年益寿，好颜色，不老，令人有子。
不炼服之，令人淋。一名公乳，一名芦石，一名夏石。生少室山谷及太山，采无时。（蛇床为之使，恶牡丹、玄石、牡蒙，畏紫石英、 草。）
第一出始兴，而江陵及东境名山石洞，亦皆有之。惟通中轻薄如鹅翎管，碎之如爪甲，中无雁齿，光明者为善。长挺乃有一二尺者。色黄，以苦酒洗刷则白。《仙经》用之少。而世方所重，亦甚贵。（《新修》一五页，《大观》卷三，《政和》八三页）
殷孽
味辛，温，无毒。主治烂伤，瘀血，泄痢，寒热，鼠 ，症瘕，结气，脚冷疼弱。一名姜石，钟乳根也。生赵国山谷，又梁山及南海，采无时。（恶术、防己。）
赵国属冀州，此即今人所呼孔公孽，大如牛羊角，长一、二尺左右，亦出始兴。（《新修》
四四页，《大观》卷四，《政和》一一三页）
孔公孽
味辛，温，无毒。主治伤食不化，邪结气，恶疮，疽， 痔，利九窍，下乳汁。治男子阴疮，女子阴蚀，及伤食病，恒欲眠睡。一名通石，殷孽根也，青黄色。生梁山山谷。（木兰为之使，恶细辛。）
梁山属冯翊郡，此即今钟乳床也，亦出始兴，皆大块折破之。凡钟乳之类，三种同一体，从石室上汁溜积久盘结者，为钟乳床，即此孔公孽也。其次长小 者，为殷孽，今人呼为孔公孽。殷孽复溜，轻好者为钟乳。虽同一类，而疗体为异，贵贱悬殊。此二孽不堪丸散，人皆捣末酒渍饮之，治脚弱。其前诸治，恐宜水煮为汤也。案今三种同根，而所生各异处，当是随其土地为胜尔。（《新修》四五页，《大观》卷四，《政和》一一三页）
石脑
味甘，温，无毒。主治风寒虚损，腰脚疼痹，安五脏，益气。一名石饴饼。生名山土石中，采无时。
此石亦钟乳之类，形如曾青而白色黑斑，软脆易破，今茅山东及西平山并有，凿土堪取之。世方不见用，《仙经》有刘君导仙散用之。又《真诰》云∶李整采服，治风痹虚损，而得长生也。（《新修》四六页，《大观》卷四，《政和》一一五页）
石硫黄
味酸，温、大热，有毒。主治妇人阴蚀，疽，痔，恶血，坚筋骨，除头秃。治心腹积聚，邪气冷癖在胁，咳逆上气，脚冷疼弱无力，及鼻衄，恶疮，下部 疮，止血，杀疥虫。能化金、银、铜、铁奇物。生东海牧羊山谷中，及太山、河西山，矾石液也。
东海郡属北徐州，而箕山亦有。今第一出扶南林邑，色如鹅子初出壳，名昆仑黄。次出外国，从蜀中来，色深而煌煌。世方用之治脚弱及痼冷甚良。《仙经》颇用之。所化奇物，并是《黄白术》及合丹法。此云矾石液，今南方则无矾石，恐不必尔。（《新修》四七页，《大观》卷四，《政和》一○二页）
磁石
味辛，咸，寒，无毒。主治周痹风湿，肢节中痛，不可持物，洗洗酸 ，除大热，烦满及耳聋。养肾脏，强骨气，益精，除烦，通关节，消痈肿鼠 ，颈核喉痛，小儿惊痫，炼水饮之。亦令人有子。一名玄石，一名处石。生大山川谷及慈山山阴，有铁处则生其阳，采无时。（柴胡为之使，杀铁毒，恶牡丹、莽草，畏黄石脂。）
今南方亦有，其好者，能悬吸针，虚连三、四、五为佳，杀铁物毒，消金。《仙经》、《丹方》、《黄白术》中多用也。（《新修》五三页，《大观》卷四，《政和》一一一页）
凝水石
味辛、甘，寒、大寒，无毒。主治身热，腹中积聚邪气，皮中如火烧烂，烦满，水饮之。
除时气热盛，五脏伏热，胃中热，烦满，口渴，水肿，少腹痹。久服不饥。一名白水石，一名寒水石，一名凌水石，色如云母，可折者良，盐之精也。生常山山谷，又中水县及邯郸。
常山即恒山，属并州。中水县属河闲郡。邯郸即是赵郡，并属冀州城。此处地皆咸卤，故》卷四，《政和》一一二页）
石膏
味辛、甘，微寒、大寒，无毒。主治中风寒热，心下逆气惊喘。口干舌焦，不能息，腹中坚痛，除邪鬼，产乳，金疮。除时气，头痛，身热，三焦大热，皮肤热，肠胃中膈热，解肌发汗，止消渴，烦逆，腹胀，暴气喘息，咽热，亦可作浴汤。一名细石，细理白泽者良，黄者令人淋。生齐山山谷及齐庐山、鲁蒙山，采无时。（鸡子为之使，恶莽草、毒公。）
二郡之山，即青州、徐州也。今出钱塘县狱地中，雨后时时自出，取之皆方如棋子，白澈最佳。比难得，皆用灵隐山者。彭城者亦好。近道多有而大块，用之不及彼土。《仙经》不须此。（《新修》五一页，《大观》卷四，《政和》一○八页）
阳起石
味咸，微温，无毒。主治崩中，漏下，破子藏中血，症瘕结气，寒热，腹痛，无子，阴阳痿不合，补不足。治男子茎头寒，阴下湿痒，去臭汗，消水肿。久服不饥，令人有子。一名白石，一名石生，一名羊起石，云母根也。生齐山山谷及琅琊或云山、阳起山，采无时。
此所出即与云母同，而甚似云母，但浓实耳。今用乃出益州，与矾石同处，色小黄黑即矾石。云母根未知何者是？世用乃希。《仙经》亦服之。（《新修》四八页，《大观》卷四，《政和》一一二页）
玄石
味咸，温，无毒。主治大人小儿惊痫，女子绝孕，少腹寒痛，少精、身重。服之令人有子．一名玄水石，一名处石。生太山之阳，山阴有铜。铜者雌，玄石者雄。（恶松脂、柏子、菌桂。）
《本经》磁石，一名玄石。《别录》各一种。今案其一名处石，名既同，治体又相似，而寒温铜铁及畏恶有异。世中既不复用，无识其形者，不知与磁石相类否？（《新修》五四页，《大观》卷四，《政和》一一二页）
理石
味辛、甘，寒、大寒，无毒。主治身热，利胃，解烦，益精，明目，破积聚，去三虫。
除荣卫中去来大热，结热，解烦毒，止消渴，及中风痿痹。一名立制石，一名肌石，如石膏，顺理而细。生汉中山谷及卢山，采无时。（滑石为之使，畏麻黄。）
汉中属梁州，卢山属青州。今出宁州。世用亦希，《仙经》时须，亦呼为长理石。石胆一???六页）
长石
味辛、苦，寒，无毒。主治身热，胃中结气，四肢寒厥，利小便，通血脉。明目，去翳眇，去三虫，杀蛊毒。止消渴，下气，除胁肋肺间邪气。久服不饥。一名方石，一名土石，一名直石。理如马齿，方而润泽，玉色。生长子山谷及太山、临淄，采无时。
长子县属上党郡，临淄县属青州。世方及《仙经》并无用此者也。（《新修》五六页，《大观》卷四，《政和》一一七页）
绿青
味酸，寒，无毒。主益气，治鼽鼻，止泄痢。生山之阴穴中，色青白。
此即用画绿色者，亦出空青中，相带挟。今画工呼为碧青，而呼空青作绿青，正反矣。
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铁落
味辛、甘，平，无毒。主治风热，恶疮，疡疽疮痂，疥气在皮肤中。除胸膈中热气余，食不下，心烦，去黑子。一名铁液，可以染皂。生牧羊平泽及 城，或析城，采无时。（《新修》五七页，《大观》卷四，《政和》一一五页）
铁
主治坚肌耐痛。（《新修》五八页，《大观》卷四，《政和》一一五页）
生铁
微寒。主治下部及脱肛。（《新修》五八页，《大观》卷四，《政和》一一五页）
钢铁
味甘，平，无毒。主治金疮，烦满热中，胸膈中气塞，食不化。一名跳铁。（《新修》五八页，《大观》卷四，《政和》一一五页）
铁精
平，微温。主明目，化铜。治惊悸，定心气，小儿风痫，除颓，脱肛。
铁落，是染皂铁浆。生铁，是不被 、枪、釜之类。钢铁，是杂炼生镰，作刀、 者。
铁??
四，《政和》一一四页）
铅丹
味辛，微寒。主治咳逆，胃反，惊痫，癫疾，除热，下气。止小便利，除毒热脐挛，金疮溢血。炼化还成九光。久服通神明。生蜀郡平泽。一名铅华，生于铅。
即今熬铅所作黄丹画用者，世方亦稀用，唯《仙经》涂丹釜所须此。云化成九光者，当为九光丹以为釜耳，无别变炼法。（《新修》七五页，《大观》卷五，《政和》一二六页）