升阳．
甘平．宜煎中气不足、清阳不升之药．（虞抟医学正传云∶其性始、是春初生发之气、古方妇人无子、立春日、夫妇各饮一杯、还房有孕、亦取其资始、发育万物之义也．）
升阳．
甘平．宜煎发散及补中益气药．并浸造诸风及脾胃虚弱诸丹丸．（自立春至谷雨水、轻清上行补中、而治阳气下陷诸证、最有益于脾胃、宜多贮之．
有毒．坏豆麦桑叶．（蚕食之、多不熟．）造药、酿酒醋．一应食物．皆易败坏．人饮之亦生脾胃疾．咸雨．（小满节气前后、逢癸日有雨、为咸雨、其毒尤甚．）
有毒．甚消伐．洗疮疥．灭瘢痕．入酱易熟．（藏器曰∶江淮以南、地气卑湿、五月上旬连下旬尤甚、过此节以后、皆须曝书画、梅雨沾衣、便腐黑、浣垢如灰汁、有异他水、但以梅叶汤洗之、乃脱、时珍曰∶梅雨或作霉雨、言其沾衣及物、皆生黑霉也、芒种后逢壬为入梅、小暑后逢壬为出梅、此湿热之气、郁遏熏蒸、酿为霏雨、人受其气则生病、物受其气则生霉、故此水不可以造酒醋．）
解毒杀虫．
宜造疟痢、疮疡、金疮、百虫、蛊毒诸丹丸．用此水煎杀祟药，其效尤神．
消积清热．
甘寒．治心腹积聚及虫病．和獭肝为丸服．又饮之．清热化痰．定惊安神．（金门记云∶五月五日、午时有雨、急伐竹竿中、必有神水、沥取为药．以上三月水、大抵能助湿热、不宜贮之．）
润肺．
宜煎整肃肺气之药．（湿热渐退、得秋金清肃下行之气、可多贮之．）
有毒，坏禾稻．（谚云∶寒露雨、偷稻鬼．）人饮之．多致疾．与小满水同．
泻热．
感天地肃杀之气．惟阳气有余者．宜用此煎药．
杀虫消积．
宜煎杀虫消积之药．（立冬后十日为入液、至小雪为出液、得雨谓之液雨、亦曰药雨、百虫饮此皆伏蛰、至来春雷鸣起蛰、乃出也．）
泻热．
宜浸造滋补五脏及痰火、积聚、虫毒诸丹丸．并煮酿药酒．与雪水同功．（时珍以贮水于二十四节气、因天地之气候相感、水之气味随之变迁、故以节气水入地水类、洛谓不然、毕竟天雨水、感天地之气候为尤准、今入天水类、庶可按时令而择用之尔．）
一名方诸水．补阴．
甘寒．主治明目．定心止渴．去小儿烦热．（时珍曰∶明水者、取其清明纯洁、敬之至也、周礼司 氏、以夫燧取明火于日、鉴取明水于月、以供祭祀、魏伯阳参同契云∶阳燧以取火、非日不生光、方诸非星月、安能得水浆、淮南子云∶方诸见月、则津而为水、注者或以方诸为石、或以为大蚌、或以为五石炼成、皆非也、按考工记云∶铜锡相半、谓之鉴燧之剂、是火为燧、水为鉴也、高堂隆云∶阳燧一名阳符、取火于日、阴燧一名阴符、取水于月、并以金作之、谓之水火之镜、此说是矣、搜神记云∶金锡之性一也、午月丙午日午时铸、为阳燧、子月壬子日子时铸、为阴燧．）
润肺解暑．
甘平．止消渴．宜煎润肺之药．秋露造酒最清洌．百花上露．令人好颜色．（霜杀物、露滋物、性随时异也、露能解暑、故白露降则处暑矣、疟必由暑、故治疟药、露一宿服．）
泻热．
甘寒．解酒热．治伤寒鼻塞．酒后诸热面赤．和蚌粉．敷暑月痱疮及腋下赤肿．立瘥．（时珍曰∶阴盛则露凝为霜、干象占云∶天气下降而为露、清风薄之而成霜．）凡收霜、以鸡羽扫之瓶中．密封阴处．久而不坏．
止瘟泻热．
甘寒．治时行瘟疫．宜煎伤寒火 之药．抹痱良．腊雪密封阴处．数十年亦不坏．（冬至后第三戊为腊、腊雪大宜菜麦、又杀虫蝗、用水浸五谷种、则耐旱不生虫、洒几席间、则蝇自去、淹藏一切果食、不蛀蠹、岂非除虫蝗之验乎、春雪有虫、水亦易败、所以不用．）
泻热．
甘寒．太阴之精．水极似土．变柔为刚．所谓物极反兼化也．伤寒阳毒．热甚昏迷者．
以一块置膻中．良．（两乳中间．）解烧酒毒．（藏器曰∶盛夏食冰、与气候相反、冷热相激、却致诸疾也、食谱云∶凡夏用冰、止可隐映饮食．令气凉耳、不可食之、虽当时暂快、久乃成疾也、宋徽宗食冰太过、病脾疾、国医不效、召杨介、进大理中丸、上曰∶服之屡矣、介曰、疾因食冰、臣请以冰煎此药、是治受病之原也、果愈、若此可谓活机之士矣．）以上天水类．
甘平．宜煎调脾胃，去湿热之药．（仲景治伤寒瘀热在里、身发黄、麻黄连轺赤小豆汤、煎用潦水者、取其味薄、不助湿气利热也．）降注雨水为潦．（韩愈时、潢潦无根源、朝灌夕已除．又淫雨为潦、反助湿热、不可用．）
甘微寒．治鬼疰狂邪恶毒．洗诸疮．主蛊毒．杀鬼精．恍惚妄语与饮之．勿令知之．槐树间者．主诸风．及恶疮风瘙疥痒．一名上池水．（此竹篱头水、及空树穴中水也、战国策云∶长桑君饮扁鹊以上池之水、能洞见脏腑、注云∶上池水、半天河水也．）
时珍曰∶天下之水、灭火濡枯则同、至于性从地变、质与物迁、未尝同也．
千里水、东流水、甘烂水．（用流水以瓢扬万遍、故又名劳水．）
甘平．主五劳七伤．肾虚脾弱．阳盛阴虚．目不能瞑．及霍乱吐利．伤寒后欲作奔豚．（藏器曰∶千里水、东流水、皆堪荡涤邪秽、煎煮汤药、思邈曰∶江水流泉远涉、顺势归海、不逆上流、用以治头、必归于下、故治五劳七伤羸弱之病、煎药宜以陈芦劳水、取其水不强、火不盛也、无江水则以千里东流水代之、如泾渭之类、时珍曰∶劳水即扬泛水、仲景谓之甘烂水、用流水二斗、置大盆中、以杓高扬之、千万遍、有沸珠相逐、乃取煎药、盖水性本咸而体重、劳之则甘而轻、取其不助肾气而益脾胃也、医学正传云∶甘烂水、甘温而性柔、故烹伤寒阴证等药用之、顺流水、性顺而下流、故治下焦腰膝之证、及通利大小便之药用之、急流水、湍上峻急之水、其性急速而下达、故通二便风痹之药用之、宗 曰∶东流水取其性顺、疾速通膈下关也、张从正曰∶昔有患小便闭者、众工不能治、令取长川急流之水煎前药、一饮立溲、水可不择乎．）
逆流水．性逆而倒上．治中风卒厥．头风疟疾．咽喉诸病．宣吐痰饮．
补阴．
新汲者，疗病宜人．（若停污浊暖、非直无益、亦且损人．）解热闷烦渴．平旦第一汲．
为井华水．其功极广．凉能清热．甘可助阴．宜煎补阴药及气血痰火药．（凡井水有远从地脉来者为上、有从近处江湖渗来者次之、其城市沟渠污水杂入者成咸、用须煎滚、停一时、候咸澄乃用之、否则气味俱恶、不堪入药食茶酒也、雨后水浑、须擂入桃杏仁澄之．）
甘平．治心腹痛．疰忤鬼气邪秽之属．并就泉空腹饮之．又止消渴反胃霍乱．亦以新汲者为佳．一名甘泉．（时珍曰∶醴、薄酒也、泉味如之、故名、出无常处、王者德至渊泉、时代升平、则醴泉出、可以养老、孙柔之瑞应图云∶醴泉、井之精也、味甘如醴、流之所及、草木皆茂、饮之令人多寿、东观记云∶光武中元元年、醴泉出、京师人饮之者、痼疾皆除．）
甘平．久服神仙．令人体润．毛发不白．（藏器曰∶诸有玉处、山谷水泉皆是也、山有玉而草木润、身有玉而毛发黑、玉既重宝、水又灵长、故有延生之望、今人近山多寿者、岂非玉石津液之功乎、太华山有玉、水溜下土、人得服之、多长生．）
甘温．久服肥健人．能食．体润不老．与钟乳同功．近乳穴处流出之泉也．（人多取水作饮酿酒、大有益、其水浓者、秤之重于他水、煎之上有盐花、此真乳液也．）
一名温汤．
辛热微毒．治诸风筋骨挛缩．及肌皮顽痹．手足不遂．无眉发疥癣诸疾．在皮肤骨节者．
入浴．浴讫当大虚惫．可随病与药及饮食补养．非有病患．不宜轻入．（汪颖曰∶庐山有温泉、方士往往教患疥癣风癞杨梅疮者、饱食入池久浴、得汗出乃止、旬日自愈也、藏器曰、下有硫黄、即令水热、犹有硫黄臭、硫黄主诸疮、故水亦宜、然当其热处、可 猪羊熟鸡子泉多作硫黄气、浴之则袭人肌肤、唯新安黄山是朱砂泉、春时水即微红色、可煮茗、长安骊山是矾石泉、不甚作气也、朱砂泉虽红而不热、当是雄黄尔、有砒石处亦有汤泉、浴之有毒．）
甘咸平．下膈疏痰止吐．阿井在兖州阳谷县．即古东阿县也．（笔谈云∶古说济水伏流地中、今历卜凡发地下、皆是流水、东阿亦济水所经、其性趋下、清而且重、用搅浊水则清、故以青州范公泉、亦济水所注、其水用造白丸子、利膈化痰．）
甘平．治霍乱烦闷呕吐．腹空转筋．恐入腹．宜多服之．（名曰洗肠、勿令腹空、空则更服、人皆惧此、然尝试有效、但身冷力弱者、防致脏寒、当以意消息之．）此山岩土石间所出泉．流为溪涧者也．（尔雅云∶水正出曰槛泉、悬出曰沃泉、反出曰泛泉、其泉源远清冷、或山有玉石美草木者为良、其山有黑土毒石恶草者、不可用、陆羽茶经曰∶凡瀑涌漱湍之水、饮之令人有颈疾、汪颖曰∶昔在浔阳、忽一日、城中马死数百、询之云∶数日前雨、洗出山谷蛇虫之毒、马饮其水然也．）
咸微温．有小毒．煮浴．去风瘙癣．饮一合．吐下宿食颅胀．
一名土浆．泻热解毒．
甘寒．治泄痢冷热、赤白．腹内热毒绞痛．解一切鱼肉、菜果、药物、诸菌毒．（菌音郡、生朽木及湿地上、亦名蕈、枫树上菌、食之令人笑不休、服此即解．）及虫蜞入腹．（误食马蝗蜞、入腹生子、用此下之．）中喝卒死者．（取道上热土围脐、令人尿其中、仍用热土大蒜等分捣末、去渣、灌之即活、卫生宝鉴云∶中暑霍乱、乃暑热内伤、七情迷乱所致、阴气静则神藏、躁则消亡、非至阴之气不愈、坤为阴、地属阴、土曰静顺、地浆作于墙阴坎中、为阴中之阴、能泻阳中之阳也．）掘黄土地作坎，深三尺．以新汲水沃入搅浊．少顷．
取清用．（食黄颡鱼犯荆芥、能害人、服地浆解之．）
宣、助阳气．
助阳气，行经络．（汪颖曰∶热汤须百沸者佳、若半沸者、饮之反伤元气、作胀、宗曰∶热汤能通经络、患风冷气痹人、以汤淋脚至膝上、浓覆取汗周身、然别有药、特假阳气而行尔、四时暴泻痢、四肢脐腹冷、坐深汤中、浸至腹上、频频作之、生阳诸药、无速于此、虚寒人始坐汤中必颤、仍常令人伺守之、张从正曰∶凡伤风寒酒食、初起无药、便饮太和汤碗许、或酸齑汁亦可、以手揉肚、觉恍惚、再饮再揉、至无所容、探吐、汗出则已、时珍曰、仲景治心下痞、按之濡、关上脉浮、大黄黄连泻心汤、用麻沸汤煎之、取其气薄而泄虚热也患风疾数年、掘坑令坐坑内、解衣、以热汤淋之良久、以簟盖之、汗出而愈、此亦通经络之法也、时珍常推此意、治寒湿、加艾煎汤、治风虚、加五枝或五加煎汤淋洗、觉效更速也、 庵曰∶感冒风寒、而以热汤澡浴、亦发散之一法、故内经亦有可汤熨可浴、及摩之浴之之文．备急方、治心腹卒胀痛欲死、煮热汤以渍手足、冷即易之．）一名太和汤．一名麻沸汤．（蛇绕不解、以热汤淋之、即脱、忤恶卒死、铜瓦器盛热汤、隔衣熨其腹、冷即易．）
一名阴阳水．宣、和阴阳．
调中消食．治霍乱吐泻．有神功．（时珍曰∶上焦主纳、中焦腐化、下焦主出、三焦通利、阴阳调和、升降周流、则脏腑畅达、一失其道、二气淆乱、浊阴不降、清阳不升、故发为霍乱呕吐之病、饮此汤辄定者、分其阴阳、使得其平也、按霍乱有寒热二证、仓卒患此、脉候未审、慎勿轻投偏热偏寒之剂、曾见有服姜汤而立毙者、唯饮阴阳水为最稳、霍乱邪在上焦则吐、邪在下焦则泻、邪在中焦则吐泻交作、此湿霍乱证犹易治、唯心腹绞痛、不得吐泻、名干霍乱、俗名绞肠痧、其死甚速、古方用盐熬热、童便调服、极为得治、勿与谷食、即米饮下咽、亦死．）以新汲水、百沸汤合一盏．和匀．
涌吐．
酸咸．吐痰饮宿食．酸苦涌泄为阴也．此乃作黄齑菜水也．
润利肌肤．
以器盛取．沐头长发．令黑润．朝朝用梳摩小儿头．久觉有益．（小儿诸疳遍身、或面上生疮、烂成孔臼、如大人杨梅疮、百药不效、用蒸糯米甑气水、扫疮上、不数日即愈．）
通、能升能降．
性滑．上可至颠，下可至泉．宜煎四末之药．（说文曰∶漏以铜壶受水、刻节、昼夜百刻、周礼周官曰∶挈壶氏掌壶、以水火守之、分以日夜、及冬、则以火爨鼎水而沸之、而沃之、郑康成曰∶冬水冻、故以火炊水沸以沃之、谓沃漏也、后汉张衡、漏水转浑天仪制曰∶以铜为器、再叠差置、实以清水、下各开孔、以玉虬漏水入两壶、右为夜、左为昼、宋会要曰、漏刻之法、有水秤、以木为衡、衡上刻疏之、曰天河、其广长容水箭、箭有四、以木为之、长三尺有五寸、着时刻更点、纳于天河中、昼夜更用之、又曰∶天圣八年、燕肃上莲花漏法、其制、琢石为四分之壶、剡木为四分之箭、以测十二辰、二十四气、四隅十干百刻、分布昼夜、成四十八箭、其箭一气一易、二十四气、各有昼夜、故四十八箭、又为水匮、置铜渴乌、引水、下注铜荷中、插石壶旁、铜荷承水、自荷茎中溜泻入壶、壶上当中为金莲花覆之、花心有窍容箭、下插箭首、与莲心平、渴乌漏下、水入壶一分、浮箭上涌一分、至于登刻盈时、皆如之．）以上地水类．