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 《敖氏伤寒金镜录》 > 原序

原序

伤寒一书.自汉张仲景先生究其精微.得其旨趣.乃万世之龟鉴也.论中梓讹难明.晋叔和成其章序.成无己《明理论》.刘河间五运六气.参同仲景钤法.则病之所变.预可知也.阴阳传变汗瘥图局.曰汗、曰吐、曰下.死生吉凶棺墓图局.曰死、曰生.随治随效.如附应声.则万举万全矣.元敖氏辨舌三十六法.传变吉凶.深为妙也.舌乃心之苗.心君主之.官应南方赤色.甚者或燥、或涩、青、白、黑.是数者,热气浅深之谓.舌白者,肺金之色也.由寒水甚而制火.不能平金.则肺自甚.故色白也.舌青者,肝木之色也.由火甚而金不能平木.则肝木自甚.故色青也.色青为寒者讹矣.仲景法曰∶“少阴病.下利清谷.”色青者,热在里也.大承气汤下之.舌黄者,由火甚,则水必衰.所以一水不能制五火而脾土自旺.故色黄也.舌红为热.心火之色也.或赤者,热深甚也.舌黑亦言为热者.由火热过极.则反兼水化.故色黑也.五色应五脏固如此.敖氏以舌白者邪在表.未传于里也.舌白苔滑者.痛引阴筋.名脏结也.舌之赤者.邪将入也.舌之紫者.邪毒之气盛也.舌之红点者.火之亢极也.舌之燥裂者.热之深甚也.或有黑圈黑点者.水之萌发也.舌根黑者.水之将至也.舌心黑者.水之已至也.舌全黑者.水之体也.其死无疑矣.舌黄者.土之正色也.邪初入于胃.则本色微黄发见.舌黄白者.胃热而大肠寒也.舌之统黄者.则胃实而大肠燥也.调胃承气汤下之.黄自去矣.舌灰黑者.厥阴肝木相承.速用大承气汤下之.可保.但五死一生.大抵伤寒传变不一.要须观其形、察其色、辨其舌、审其症、切其脉、对症用药.在于活法.如脉浮紧而涩者.日数虽多.邪在表也.汗之而愈.若脉沉实而滑.日数虽少.邪在内也.下之而痊.其有半表半里.传到少阳只一证.则小柴胡汤主之.无不效也.太阴腹满自利.脉沉而细者.附子理中汤主之.太阴腹满时痛便硬者.桂枝大黄汤主之.少阴舌干、口燥、津不到咽者.人参白虎汤主之.少阴发热而恶寒.脉沉而迟者.麻黄附子细辛汤.助阳而汗之.厥阴舌卷囊缩.脉沉而弦者.为毒瓦斯藏.脉沉而短者.用承气汤下之.若厥冷、耳聋、囊缩、脉沉而弦者.少阴两感、不治之症也.此则三阴有可汗、可下、可温之理.敖君立法辨舌.自为专门体认之精.当时尝着《点点金》及《金镜录》二书.皆秘之而不传.余于正德戊辰岁.见一人能辨舌色.用药辄效.因扣之,彼终不言.偶于南雍得《金镜录》.归检之.乃知斯人辨舌、用药之妙.皆本是书.惟《点点金》一书.则于伤寒家多有不切.其与仲景钤法奥旨同者.特《金镜录》尔.故余并刊于官舍.使前人之书.皆得以行于世.而四方学人.亦知所去取云.时

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