行之有效的生活技巧

   二、苦于字写得不好，不愿写信、报告和论文的人，如何将字写好的方法。
    从前，我字写得不好，因而最讨厌写信或报告。幸好我有秘书在身边，因而在非写不可的时候，就只好用那拙劣的字来写，然后请秘书誊写一遍。若有关工作上的需要，自然用这个方法就可以解决，要是写私人的信件，这就不行了。为此，我一直是个不好动笔的人。
    森田先生对如何提高字写得拙劣的人的水平，也曾有过这样的论述。"字写得拙劣的人，即便有利用(住院治疗期间的)晚上做作业时间练字的想法，也不要允许他，而是让他以一种把字端端正正地写在稿纸格里的心情去写每天的日记，而且每个字要像印刷体那样。同时，还要提醒他们：字要写得准确，容易看懂，决不要求你写得多么好、多么漂亮。而且，不让打草稿，要直接写在日记本上。由于他们有了这种精神准备，原来字写得相当拙劣的人，约在一周后，定会迅速提高书写的水平。这确实令人不可思议。
    "自读了森田先生的这段文字后，我认识到"只要对方看得懂的字即可"，于是，便开始亲自动笔写信、写报告了。由于这一缘故，现在我每月约写信和长篇文件等50封(篇)左右吧。先前那种苦于写字的想法也就烟消云散了。此外，还有一个进步的地方：过去，在接到别人来信需予以回信时，我无意中一拖再拖，可又总是惦念在心。现在，或马上就写回信，或给对方打电话。这是由于已不为字写得好坏而怕人耻笑了，故而便逐渐养成了立即付诸行动的习惯。

　　三、关于因失眠而烦恼的人
    失眠者中虽说也有人因患有器质性疾病而真睡不着觉的。但为失眠而苦恼的人，事实上几乎全都是患有失眠恐怖症的。特别是第二天要有重要的考试、或有重要的会议、或有比赛等，往往头一天晚上头脑越发清醒，总也难以入眠。我想谁都有过这样的体验吧：在这样的时候，越是想早睡，越是头脑兴奋，以致毫无睡意，难以成眠。这就是前面提及的精神交互作用所引起的结果。
    对于这种失眠恐怖症，应持以什么样的态度和精神准备呢？森田疗法对此作了以下解释。
   ①没有人因失眠而致死
   我本人从前曾当过兵，有过这方面的经验。在连续四五天行军，其间，在几乎没有睡觉时间的情况下，人往往一边走一边睡，或即便稍有一点休息时间也能很快熟睡。人就是这样一种身体结构。
    ②思想矛盾
    森田先生曾就睡眠说过以下这段饶有趣味的话。先生对于来诉说自己失眠的一个患者说："即便睡不着，对身体也不会有影响。你就安安心心地躺在床上休息吧。"当晚，患者就按照先生的嘱咐去做，果然睡得很香，感到非常高兴。第二天晚上，心想："原来如此，什么也不想，只要躺下就能睡着。"他虽然仿效前一天晚上的做法，可是这次就根本没有睡着。于是向先生请教原因，先生告诉他说："最初的那天晚上，你按我所说的，什么也不想地躺着就睡了。可是，从第二天起，你心里总抱着'只要躺下来就能睡着'的想法，所以就睡不着了。这就是所谓思想矛盾，即导致心理上的失衡，于是便夫法入睡。"常听到各种说法，如"要想入睡，只需'一、二、三……'地连续数数就行"等。在这样的时候，若是单纯地数个数，那便能较快地入睡，但是，倘若你期待着尽快入睡而数数的话，那是很难睡着的。
　　下例为一个失眠症者的体验(女性)：
    这位患者连续数月失眠，为此参加了"生活探讨会"。她听了前辈们谈自己的体会，学习了森田疗法，并懂得了有关导致不眠的原因和心气症、精神交互作用、思想矛盾等诸方面的知识。之后她经过各方面的反复试验，遭到多次失败，最后终于克服了失眠症。在她写的体会中，记下了宝贵的经验。
    "‘心里一直想睡，可直到早晨都未能入睡的那种疲劳’与‘心想反正怎么也睡不着而失眠所造成的那种疲劳’是全然不同的。也就是说，主观上想睡，为此焦急得不能入睡时身体是非常疲劳的。而后者是已做好怎么也睡不着的思想准备，因而这种失眠几乎不感到疲劳。"
    这可以说，道破了失眠的本质吧。我从前也特别害怕觉睡得不好。晚上常常是这样：半夜突然醒来，思虑起孩子、公司的事情，以致终夜不能入眠。我越是担心："这样下去可不行。必须睡好觉。"就越发睡不着，真是痛苦万分。现在的我，几乎没有睡不着的时候；即便睡不着也不会总将它放在心上，也不作"尽快使自己入睡的努力"。因此，即便失眠，身体也并不感到疲劳。

　　四、患了癌症、难治之症后的对应措施
    日本女子大学人类社会学部的增野肇教授，同时也是一位医生。他在所著《森田式劝告的实践》(白扬社)一书中，就癌症患者如何对待自己的癌症列举了以下三种情况。
　　 ①当得知自己的病是癌症时，立刻感到惶惶不安，万分恐惧--我几时死去？丧失了对癌症的抵抗力，转眼间将被癌症夺去生命。
　　 ②有的人知道自己得的是癌症后并不回避，而是从正面予以认识，视之为命运的安排。并力图有意义地度过那有限的生命。这就是属于所谓敢向癌症发起挑战的情况。与①相比，这种人能活得更加长久。②这种奇迹般地制服癌症的情况实属少见。这种人似乎相信除自己以外还有某种力量，如将自己的命运委于神或者佛的保佑，顺其自然地活下去。也就是说，这些人虽感到癌症的确可怕，但如何制服它并不是自己的力量所及。于是，生死则难待天命了。余下的，我也只有尽力地做些自己能做到的事情。
    我曾有幸见过财团法人国际研究中心董事长红林茂夫先生。先生在昭和初年就职于富士银行期间，因患肺结核而大咯血。为了获取同疾病作斗争的知识，先生便找了医学书来学习。可是，当时还没有治疗结核病的特效药，故而它被认定为是不治之症。若想治疗，只有住进疗养院，在那里静心地休息，摄取营养，此外别无他法。而且，很少有人治愈后出院的。
    不久，红林先生为了探求其他还有什么治疗方法，便开始阅读白隐禅师、盘硅禅师的书籍，并研究、学习了那些通过静养而获得奇迹般康复的患者与疾病作斗争的经过。因而，他确定了自己同疾病作斗争的信条。在他所著的《山法师》(自费出版)中，大致是这样描述的：
    "当时，结核被认定为不治之症。于是，我开始考虑到：要想医治确定为不治之症的疾病是不可能的，而且每天仅靠与疾病作斗争来延长生命是毫无意义的。自己既得了这种病，只好看成是自己的命运所致。与其为命运所挫，为命运所捉弄，莫如顺从命运的安排，确立自己的生活信条，并以这一信条为本，在有生之年更加充实地生活。于是，我终于认识到：这才是生命的现实、生命尊严之所在。"
    在这以后的长达一10年间，虽然也为咯血痰和低烧的痛苦所折磨，但最后终于战胜了疾病。就以上举的三种情况来讲，可以说：红林先生对待疾病的方式属于②，应为最高的典范了吧。但在现实中，患了被认为是不可医治的绝症后，要达到如此高的境界恐怕也是很难做到的吧。
    作为一般比较容易接受的方法，有冈山县柴田医院的伊丹仁朗先生所提倡的"崇尚生活意义疗法"(《以"崇尚生活意义疗法"战胜癌症》，伊丹仁朗，讲谈社），敬请参考。上文提出的若干项目，除第四点以外都是我．本人从森田理论中得到启发，并在反复的实践中取得明显的效果的。关于四，记录了我直接从我所尊敬的前辈那里学来的，或从与亲密朋友的接触中感受到的。